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2001-12-11 08:06:00| 人氣504| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

奇妙的時間----愛因斯坦,科幻和哲學

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昨天你問我：「三世就是過去一世（次）、現在一世（次）、未來一世（次）的意思嗎？」這個問題看似很簡單，只是經你提出來後，我一再咀嚼，忽然更明白的領悟到時間這個概念，真是人云云殊的東西。正巧這兩天報上有兩篇談時間的文章，我覺都很有趣，就拿來跟你胡亂的說說。

張讓說，薩柏德的小說提到：「其實沒時間這東西，時間只是靈魂的悸動。」又說赫波士小說寫到，「時間無非是不同的哲學理論。」張讓自己說，「時間是人的發明，時間留下的，是腦袋裡複雜的貯存程序，不是一條線，而是散漫的點組合起直線的概念。」時間是靈魂的悸動，固然是文學的語言，有時也蠻貼切的，時間變成很自我，讓人逃離了資本主義社會所打造的時間奴隸之牢籠。另外，時間變成記憶，是個很好用的社會學概念，口述歷史研究就可以用這個概念。

在一篇物理學家高涌泉和科幻作家張草對時間的對話裡，講到有兩種時間觀念，一是循環式的，一是直線式的。循環式的就像佛法裡面說的生死輪迴、三世因果、循環相生不已。直線式的就是看待時間像射出去的箭一去不復返。高涌泉教授說，根據愛因斯坦的理論，時間也變成座標，時間和空間其實應該合併，合稱為時空連續體。從狹義相對論的觀點來看，空間分成三部分：過去光錐、未來光錐和類空區。會影響到我們的，是過去光錐所發生的事件；我們能影響的，則是未來光錐的事件。類空區既不受我們的影響，也不影響我們。

高教授提到的「類空區」觀念使我想到一個例子。在九一一撞機事件的當下，我們在台灣這個空間的人，是既不受影響也影響不及那件事的。必須等到那件事發生過了，變成一個過去時空的事件，那些後續的影響，諸如戰雲密佈，經濟蕭條；恐怖氣氛蔓延，國際旅行變成費事的事等等，我們才感受到影響。

這讓我聯想到佛法說的「把握當下」真是最高智慧，因為照類空區的觀念來看，「當下」就是一個空的時間空間，這時個人的努力和發揮是可以無遠弗屆的，如果進一步能秉持自我也是「空」的真義來努力，那成就一定不可思議。

「三世」固然可說是過去世、現在世、未來世，也可以看成是綿延不斷的巨觀時間，也可以是「當下即永恆」的微觀時間，更可以是時空連續體；可以是唯我的時間，也可以是無我的時間；這一切很奇妙，你說是嗎？


我要檢舉
#高涌泉#張讓#薩柏德#三世#張草
台長： 霧裡看花

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