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2006-12-29 12:26:17| 人氣3,731| 回應4 | 上一篇 | 下一篇

謝安法會和平安戲

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一年將盡，豐原神岡的慈光寺要辦「謝安法會」，師父認為人們除了來參加法會的誦經、佈施捐款、吃飯外，應該要聽聞一些佛法。究竟在台灣的常民社會，寺廟與地方有什麼樣的紐帶呢？這可以從謝安法會和平安戲來談。

慈光寺的「謝安法會」是從拜金剛懺開始，拜懺完就誦疏文，然後午供。謝安法會的由來是因為村落居民的信仰，年初要祈安，年底要謝安，對於一年的始末有祈求保佑、祝福和感謝的意思。不過慈光寺因為是佛教道場，並沒有平安戲的搬演。

在台灣南部農村的11、12月稻穀收成後，村落就會有「謝平安」的法會，有些村落還會有流水席。南桃園則在七ˋ八月也有「平安戲」。從南北生態差異來看，南部稻穀兩作，北部一作，一作、兩作對平安戲有影響嗎？每有收成則酬神嗎？南北生態差異可能是對演戲時間有影響，一作或二作可能並不重要，因為在南部也沒看到收成就演戲酬神的。

那平安戲是起源於何時呢? 平安戲在冬天，意指有了收成的農閒才有空來演戲謝神，我想或許收割後，賣稻穀後才有錢繳丁口錢，才有錢買點好吃的東西敬神，才有錢請戲班演戲謝神吧!但不知若是荒年還照辦嗎?早期農村很窮，會有平安戲嗎?此外，早期並不是每個村都有寺廟的。所以酬神戲不必一定跟寺廟有關聯，沒有村廟，但也會有平安戲。有些神明是數村或數個地方性組成的祭拜性質，可能就是無廟有戲。

譬如南桃園的三七圳就是由八本簿組成的。八本簿是八個地域聚落形成，一個村可能分屬兩本簿。每個單位有一本簿，來記載每年繳納丁口稅的人名，人名是必須在讀疏的文件上，由法師將每個人的名字一一唸出。很有趣的是村民也許不在意疏文的內容，但若沒唸到名字或唸錯，那可會抗議的。這在祭典活動進行時就會發現。

沒有廟的”簿”會設法在村界內找一塊空地來祭拜神明及演戲。各種組織也可演戲酬神，如行業組織；甚至私人也可能因為許願的還願，而演戲酬神!

有趣的是，人不只敬拜神明，也會懲罰神明的。除了那種沒中樂透獎而毀神明的褻瀆行為外，農村也會因天旱而將神明請出賽太陽的。

從人和神的關係來看，人竟然敢懲罰神明，那麼鄉民社會的人們是確有意識到神明是人類建構的世界的一部分了？人懲罰神明的例子是否主觀的人類造神神話的說明，我不敢說；但這好像是發生在神格較低的神明身上，好像較普遍的是土地公。位階甚底，且又可部分屬陰的性質(墳墓旁的后土)。

從這些我們可以約略看到生態、文化、人類行為及信仰活動的關連性。


照片是旗津天后宮之行船討海平安燈

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#謝安法會#平安戲#神岡#慈光寺
台長： 霧裡看花

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我要回應
仲雲
人會處罰神？真是有趣，不過鄉民應該不可能自覺出神是由人所建構的吧，因為若是如此，便代表鄉民沒有信仰，所謂的信仰應當是指全然的相信，沒有一絲的疑問，連有疑問的念頭都不可有，這才叫做信仰啊，當鄉民仍會寄望神能降雨，表示其仍然信仰，故應當不可能有鄉民處罰神的狀況，然而又當如何解釋農村也會因天旱而將神明請出曬太陽的情形呢？我想可能是要讓神明也能感同身受，因為鄉民相信神明若能知道太陽多大，天氣多熱，便會體恤百姓，而成雲致雨，其請神明曬太陽，是想博取神明之同情，而寄望能夠下雨，可能不是要處罰神明吧，如果神明會被一般鄉民懲罰，那還拜祂何用呢？拜處罰神明的那個人就好啦Orz，覺得這個議題有趣，故發一己之見，祝新年愉快喔。
2007-01-03 00:11:29
霧裡看花
你說的信仰,是很虔誠的信仰.可是一般人將信將疑的信仰方式,信仰程度也是有的.對於神明要請牠出來感同身受一下,若非褻瀆,也幾近於戲謔了.這種信仰還真是充滿了雜質呢!
很高興這個議題引起你的興趣.
也祝你豬年諸事如意!
2007-01-06 20:21:27
菸草小麥人
您好:
我目前剛好在作新屋的研究,其中一部分潭到八本簿,於是上網找到您的部落格,有機會載跟您請教囉~
2007-10-27 00:12:26
霧裡看花
菸草小麥人
請教不敢當 一起學習吧
2007-10-30 10:56:54
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