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2006-07-11 21:40:09

翩翩佳公子


小蛋自從開腸剖肚的玉照在網上公佈後,眾家親友的關心如雪片般飛來,連遠在瑞典的小儀都掛念的很.不過二月至今忽忽已過了半年,現在我家小蛋可是翩翩佳公子了.為了免去諸親好友的懸念,特將蛋兄的近照貼在這裡,讓大家放心...
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2006-07-08 22:27:13

酸白菜火鍋


今天在夕陽餘暉裡去左營軍區吃晚餐--酸白菜火鍋.那個火鍋是古早的式樣,中間有一根煙囪般的柱子,下面燒木炭的,看起來很復古.左營軍區裡面的中山堂,過去是以放映電影聞名,有時高雄非眷村的孩子也喜歡跑來這裡看廉價電影...
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回應(1)| 推薦(1)| 收藏(0)| 戀戀高雄
2006-06-07 21:17:29

三更有夢書當枕----懷念琦君


琦君去世了，真是令人哀傷。 她的離去，好像宣佈一個時代的消逝，一個溫暖感人的時代，在她羽化登仙後完全結束了。 少年的我好讀書，幾乎身邊抓到什麼書都看，七俠五義，濟公傳，西潮，籃球情人夢....有一次看...
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2006-04-11 09:37:52

Beckett 的文本NEITHER


Beckett(貝克特)就是”等待果陀”的作者.貝克特的這首”兩者皆不”到底要說什麼?我覺得比他文字的意思難懂,是死亡嗎?是失憶嗎?是流浪嗎?是跟內在自我對話?也許就是兩者皆不!兩者都不 霧裡看花譯來回的陰影從內在對外...
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2006-01-03 11:10:02

創傷之後


我家蛋蛋日前吞了他的玩具球上的塑膠顆粒，腸阻塞。送去醫院開刀弄出那些顆粒，現在他已經出院了，在家調養中。遭此重創，可憐的蛋蛋嚇壞了，現在只要走到醫院門口就心跳急遽增加，到了診療台就全身抖個不停。如今他...
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2005-12-11 14:15:09

天鵝戲荷


圖書館有一幅鎮館之寶「天鵝戲荷圖」，是多年前校友送給學校的油畫作品。 很巧的是這幅畫創作至少也有20年的歷史了，但是畫中的風景竟然是新校區現在的景觀，當年學校並沒有迎曦湖，也沒有天鵝，難道那位畫家有先...
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2005-11-25 18:02:06

狗兒子


有朋友問我怎麼好久不寫了?我最近榮膺狗媽媽的身分,忙的呢!我家蛋蛋現在6個多月, 2.67公斤,專長是人模樣跳舞, 發現你要出門,就站起來拜託你帶他出去,不如他的意,有時會咆哮,有時會嗚咽嘆息,depends on誰比較強勢.我不...
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2005-07-27 16:03:01

對別人好些


走出好友的告別式會場，外面風雨交加，連大型看板都被吹倒在地上，亮晶晶的玻璃碎的滿地。好友的種種都隨風而逝，只剩那張停格在那裡的照片上她露出的淡淡笑容。我從前不喜歡「世事無常」這個說法，我覺得都是老僧常...
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2005-06-12 19:19:09

無尾熊


無尾熊Koala是澳洲土著給無尾熊取的名字意思是不喝水因為它可以一天在樹上睡20個小時不下來喝水現代科學家發現,無尾熊所食的尤加利樹葉本身富涵水分,所以無尾熊不是太需要喝太多水澳洲土著是了解他們週遭的自然生態環...
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回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 世界行腳
2005-06-12 18:47:52

夕陽餘暉


黃昏的時候我們坐著馬車閑晃在莫爾本市街上在最後一抹陽光中回頭瞥見聖派翠克大教堂在夕陽餘暉中透露一股奇特的神秘2005年春澳洲墨爾本之旅
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2005-06-12 18:36:12

青草地

早忘了人需要多親近山水原來大自然是能給人休養將息的只是必須到這麼遠才找到一片碧草如茵湖光遴巡才得到一絲心靈撫慰澳洲墨爾本的植物園
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2005-06-10 22:06:03

白鴿


2005年澳洲墨爾本海邊的白鴿.那時候我们正要前往去企鵝島,看神仙小企鵝覓食結束後整隊回家.半途上我们停在海邊,一邊等太陽下山,一邊餵海邊的白鴿.白鴿们很愛吃,很積極的吃,甚至在空中就攔劫住食物了.看它们快速舞動的...
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2005-03-06 22:20:09

詩與理性----思想家維科


維科（Giambattista Vico）在「新科學」（New Science）一書中，把人類從自然過渡到具備國家組織型態，區分為三個時期：神祇時代、英雄時代、人的時代。與這三個時代對應的本質分別是：神性的、英雄的、人本的。維柯...
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2005-02-25 20:55:50

部落格


部落格--weblog--是個有趣的傳播媒體。有趣的是在上面東寫西寫的人很願意把自己的privacy曝光,但是又要小心不要全部被看光光.也許在這個internet era,人們比從前還疏離,所以很喜歡在網路上表現自己，也喜歡上網去找志...
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回應(2)| 推薦(0)| 收藏(0)| 文化現象與文創產
2005-01-16 17:02:37

意義之網----葛慈,詮釋人類學大師


葛慈(Clifford Geertz)說：人是懸在他自己所編織的意義之網中的動物，而「文化」就是這些由人自己編織的意義之網。因此對於文化的分析，不是一種尋求規律的實驗科學，而是一種探求意義的解釋科學。葛慈給人們一個看世...
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