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2003-08-15 11:17:25

信心有兩種

人人都知道信心尤其是自信心，可以使一個人的潛能發揮到淋漓盡致，沒有信心可能使人寸步難行，可是信心都是怎麼來的？ 一般而言，人們都是做了事之後得到一點結果，才對自己、對事情有一點信心。那如果遇到事情...
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2003-08-12 14:10:47

方法用的綿密

我有點體會老禪師說的「方法用的綿密」是什麼意思了。我們一般生活中，有時有一點專心，於是就完成一件工作，且有蠻好的成績。這一來，我們也知道專心的重要，而其實專心就是綿密用功夫的情況之一。我們日常生活中，...
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2003-08-12 11:24:07

歡喜心

做一件有益於人的事時，怎樣才能不覺得疲累辛苦，還能感覺歡喜呢？ 首先，這件事是為別人做的。既然是對別人有益，我又沒懷有私心，那麼當然值得歡喜了。 其次，這件事不是為我做。因為不是為我做，所以我不...
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2003-08-11 18:04:19

韋伯的挑戰

人們都是怎樣對治自己很喜歡做，對人有貢獻，但是很難做的事呢？當代有一位法師，為了要鍛鍊自己菩薩行的心志，選擇常年住在墳場裡面、靈骨塔旁修行。畢卡索為了要畫好一幅畫，竟把一幅素描重複畫個一千遍！而梵谷，...
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2003-08-10 22:44:55

誰比較寂寞

蟄居山林的隱者比較容易忍耐寂寞？ 還是身處塵世的人比較耐得住寂寞？ 走入山林裡，聽風聲鳥鳴，好像比較容易準備好跟寂寞相處；在萬丈軟紅，時不時跟熱鬧遭遇，當寂寞的時候覺得更艱難些。 可是真的是這樣嗎？寂...
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2003-08-06 17:12:04

沒事不結繩

Dear HC：聽說你能專心讀寫，那就好。老實說學術寫作,是最違反人性的事，古早的人類是有事才結繩記事，沒事才不會去結繩呢！而且沒事要結什麼東西出來?學術寫作就是沒事偏要寫，有一點點自尋煩惱。只是讀研究所，就是...
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2003-07-12 18:59:52

在城市光廊起舞

最早的時候那裡並不是那樣。民國五十年代，那裡是一片荒煙漫草，夾雜一些稻田。比較製造一點熱鬧氣氛的是位在大立百貨公司現址的高雄市公共車船管理處。每天早晨公車發車了，空氣間瀰漫著淡淡城市的味道，到了晚上公...
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2003-07-12 17:19:24

畢竟無可如何

社會科學與人文學之間的問題究竟如何解決呢？理性與感性之間的問題該如何解決呢？據說這對別人都不是問題，只對雙魚座的人是問題。因為雙魚座從來找不到統整，如果不是極端理性，以致變成冷漠；要不就是極端感性，栩...
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2003-04-21 22:56:54

萬里鄉關

余秋雨在「山居筆記」中說，在諸般人生況味中很重要的一種就是異鄉體驗與故鄉意識的深刻交揉，漂泊欲念與回歸意識的相輔相成。他說，中國歷史上每一次的大社會變動，都會帶來許多人的遷徙和遠行，其中大多數的人的一...
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2003-02-18 11:57:45

再論嘲笑

跟憂鬱或羨慕比起來，嘲笑是更曲折的情緒了。 憂鬱是一種遁走，沉落在憂黯谷地，極端的把自我放大，放大到惡之欲其死的地步，不過這種情緒是單面向的，並且阻絕人際的互動。 而羨慕則是一種單純的喜愛，沒有什...
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2003-02-17 17:09:18

嘲笑

為什麼有人喜歡嘲笑別人呢?這倒是值得弄清楚嘲笑是怎麼形成的. 主要是有一個脈絡在的.最開始的時候一定是有些忌妒,因為某些優點讓人很忌妒,因此當觀察出其中另有破綻後.就開始有了嘲笑的傾向. 到後來,嘲笑變成...
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2002-01-03 19:19:24

「詩的形上學家」與「理性形上學家」

維科（Giambattista Vico）在「New Science」一書中，把人類從自然過渡到國家組織型態，區分為三個時期：神祇時代、英雄時代、人的時代。與這三個時代對應的本質分別是：神性的、英雄的、人本的。維柯特別感興趣第一...
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2001-12-31 21:02:56

藝術對時空的詮釋

據說東方與西方詮釋時間與空間的觀點各有不同。西方藝術以一個高潮凝聚的空間靜止畫面，來表現向前延伸及向後回溯的一段長遠時間；而中國的藝術卻是以空間的流動，來捕捉時間的永恆。像「大衛的劍」那幅畫，大衛舉劍...
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2001-12-30 17:44:44

有情大地

歲末了，人們忙著慶祝新年的來臨，或感傷流年的消逝，我卻覺得在這種替舊換新的日子裡，格外想為身旁的台灣美麗植物們記上一筆，記得花花草草多情相伴。冬天的高雄行道樹有兩種還開花,一種是火焰木. 這種樹長得樹幹高...
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2001-12-28 09:09:15

花與美感

我常希望家裡總是有一盆美麗的花，梵谷說：「星星是天上的花，花是地上的星星」，我每次插好花，像是把把星星搬到家裡客廳，好美。 夏天的時候我曾經插過鳶尾花，冬天插松柏，春天插桃李，小小一盆花抓住大自然四...
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