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十三行位於台北縣八里鄉淡水河海口交界處的南岸，

民國46年地質學者林朝綮在這裡確認發現史前的煉鐵遺跡後，

將它定名為十三行遺址。之後陸續有多位考古學者在此進行發掘，

出土陶器、鐵器、墓葬等各類豐富的遺物。經研究得知，

十三行人生活在距今1800～500年前，屬於台灣史前的鐵器時代，

是目前唯一確定擁有煉鐵技術的史前居民。

八里左岸的十三行博物館，1989年因為搶救十三行遺址而興建，

2003年4月24日開館營運．．．。                            文獻資料來源：維基百科

 

以十三行博物館為核心，博物館週邊區域內豐富多樣的遺址古蹟、

自然保留區、水岸景觀、歷史民俗、產業文化及公共設施等資源，

串聯成為淡水河八里左岸文化生態園區。

十三行博物館位在台灣台北縣八里鄉博物館路200號，為台灣第一座縣立考古博物館。

館中介紹有關十三行文化、植物園文化、圓山文化等過去的遺跡與背景。

十三行人為什麼在這裡生活了一千多年後突然消失，仍然是個謎，

只是從一些證據看來，十三行人很有可能是平埔族凱達格蘭人的祖先。

至於為什麼將它命名為「十三行遺址」呢？根據考古學習慣，

史前遺址的命名大多採用發現地的最小地名，而十三行遺址之得名，

就是因為遺址所在地，台北縣八里鄉頂罟村的別名為「十三行莊」。

又，相傳在清朝時，這裡曾經是重要的貿易商港，有多達十三家行郊在此經商，

所以大家就將這裡稱做「十三行」，但也有學者主張「十三行」

應是原住民地名漢語音譯的結果。

十三行人以農業為主要生業，種植稻米等農作物。除了種稻外，

漁獵也相當發達，他們到淡水河邊採取貝類、捕捉魚類、海中哺乳類，

並到鄰近的山區狩獵鹿、山豬、羌、山羊等野生動物，

充分利用了河海口及山林的豐富資源。吃完貝肉後，

他們多會將貝殼丟棄在同一個地方，形成考古學家所稱的「貝塚」。

由於遺址上發現了史前人用來織布的陶紡輪，

可知十三行人應會利用簡單工具來做衣服。

但是因為這些衣服埋在地下太久而腐爛，已無法知道它們的顏色和樣式。

十三行人住在由木頭架高的屋子裡，藉以避免潮濕，並防止野獸的侵襲，

學者稱此為「干欄屋」，而台灣原住民部落也都有類似建築。

 

十三行人和台灣島內、中國東南沿海以及南洋地區應有密切往來，

所以才會在遺址上發現外來的陶器、青銅器、漢人錢幣、琉璃珠等。

此外，十三行人的工藝技術相當發達，他們不僅會煉鐵，

用鐵製作各種生活用品，還拿來和其他族群交換物品；

他們也會燒製精美而細緻的陶瓶、陶罐等，閒暇之餘，

還會利用陶土製作生動而精巧的人或動物形的陶偶。

十三行遺址所發掘出土的文化遺物中，陶器是數量最龐大的一批標本。

博物館外之屋頂平台視野即佳，東望觀音山，西眺淡水河口．．．

博物館建築物及廣場共約四公頃，包括本館建築群為展示情境，

設有遺址出土各項重要文物常設展、特展廳、考古學習體驗室。

十三行博物館 每逢假日參觀人潮不斷．．．

父女 母子 四個人在竊竊私語些甚麼？．．想過過童年夢嗎？

 

不是 啦！ 只是想要拍張照．．．

夜幕將臨  肚子有點餓了  來盤炒米粉  加盤臭豆腐 再來碗花枝粳．．．

 

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