不丹錫金克什米爾（Jammu and Kashmir）拉達克（Ladakh）印度~吳養春
幸福國家~不丹，當年梁朝偉和劉嘉玲選在這裡完婚，感受幸福氣氛，不丹在40多年前 首創國民幸福指數，曾經有高達97%的國民認為自己很幸福，不過一份最新調查的幸福指數報告，覺得自己幸福的不丹人，只剩下41%，主要就是現代化造成的貧富差距，造成幸福感驟降。
富裕帶來慾望，不丹逐漸走向經濟開放和國際接軌，也讓人民背離傳統價值觀，許多年輕人不願意留在鄉下務農，都市化和貧富差距浮出檯面，比較心態也降低人民的幸福感。
當路上出現進口名車，國際名牌紛紛進駐大型商場，不丹在現代化和維護傳統的兩難當中，重新思考幸福的意義。
為百姓尋找「幸福」，現在的目標是打造全世界第一個百分百的有機國家，重心放在環保及精神富足。
不丹決心要走一條不同的路，在未來10年農業將逐步淘汰人工化學物，使它的主食小麥和馬鈴薯及水果都是百分之百的有機食材。
不丹農業部長嘉措（Pema Gyamtsho）在首府定布（Thimphu）接受電話訪問時表示：「我們對地球造成巨大壓力，不丹決心選擇綠色經濟。」
他指出，大部分都是林地的不丹，不到3%土地面積用於種植農作物。大部分的農人都已在種有機作物。他們利用腐爛的樹葉或堆肥當天然肥料。
<<<>>>最後的香格里拉~錫金
說明：人類世界最美麗的自然生態，漸漸被金錢污染，人類漸漸不再可愛，追尋和平、美好的生態環境，是生命中的大事，尤其心靈的美好自然健康，實是迫不及待的大事。
一次再一次走進加德滿都的古老市場
一次再一次低頭走進加德滿都的古老神廟
一次再一次走上波卡拉坑坑洞洞的馬路
一次再一次的遠望喜瑪拉雅山眾神的宮殿
加德滿都 波卡拉20年來沒有任何改變
正在變動的是革命 示威 罷工
一次再一次的重返尼泊爾喜瑪拉雅山眾神的故鄉
一次再一次的跟著感覺進入喜瑪拉雅山眾神的宮殿
古老的加德滿都 市場 神廟 人群 2000年來沒有任何改變
髒亂出自你我口中
2000年來你我又改變多少
喜瑪拉雅山眾神的故鄉 2000億年來沒有改變
如果有 也只是升高一點點而已
一次再一次的重返尼泊爾喜瑪拉雅山眾神的故鄉
一次再一次的跟著感覺進入喜瑪拉雅山眾神的宮殿
上喜瑪拉雅山你不得不低頭
遠望喜瑪拉雅山眾神的家鄉
能量的喜瑪拉雅山告訴我謙虛
能量的喜瑪拉雅山告訴我人生的道理
<<<>>>古代錫金名為哲孟雄（Dremojong）
西藏移民稱之為登疆，意為稻米之谷。公元7世紀，哲孟雄是吐蕃的一部分。9世紀時，哲孟雄成為獨立的部落，但其境內的寺院仍隸屬於西藏各大寺。國土全境西、北、東三面被高山圍繞。蒂斯達河被視為錫金的「生命線」。世界第三高峰金城章嘉[高8.534公尺]是錫金與尼泊爾的界山，也是錫金人心目中的聖山，長年白雪皚皚、雲霧瀰漫。
冬巴酒[Tongba]，它是一種用粟米釀製的酒，放在大竹筒裡發酵一天就能喝，喝時要對入開水泡10分鐘，用竹製吸管吸，管上的孔有過濾作用不會吸上米粒來。
1642年，菩提亞族的蓬楚格·納穆加爾（Phuntsog Namgyal）建立了納穆加爾王朝，自稱法王（Chogyal）。蓬楚格·納穆加爾是來自西藏康巴地區的貴族，在寧瑪派傳教士蓮華生的支持下降服了錫金土著雷布查人勢力。雷布查族是錫金最早的居民屬蒙古人種。
1788年尼錫戰爭爆發，尼泊爾的廓爾喀軍隊入侵錫金，攻佔錫金當時的首都拉達孜（Rabdentse），錫金國王越境逃亡到西藏避難，廓爾喀軍隊繼續向西藏推進，一度佔領整個後藏並洗劫班禪喇嘛的駐錫地扎什倫布寺，結果達賴與班禪向清政府請求援軍。 中國的乾隆皇帝先後兩次用兵，最後由福康安和海蘭察統率清軍於1791年將廓爾喀人全部逐出西藏，並越境追擊至尼泊爾首都加德滿都城郊。廓爾喀軍隊在挫敗清軍前鋒獲得小勝後請降，從此成為中國的藩屬。 清軍擊退尼泊爾後錫金本欲收復其失土，但這時尼錫戰爭中假意援助錫金的不丹軍隊突然攻擊錫金，導致本來就已經被廓爾喀人打得潰不成軍的錫金腹背受敵，結果錫金在提斯塔河（Teesta）谷地以西的大片領土淪於尼泊爾之手，而提斯塔河谷地以東的領土則被不丹佔領，錫金只保有提斯塔河上游的領土。
1814年，英國東印度公司開始侵入錫金。1835年，英國人割據大吉嶺。1861年，迫錫金簽訂條約，將錫金置於英國的控制之下。1887年，英國強佔錫金，並派駐專員。1888年，英國出兵西藏，攻佔隆吐山、亞東等要隘。中國清廷一意妥協，派駐藏幫辦大臣前去議和。
1890年3月17日，昇泰與英國駐印度總督在加爾各答簽訂了《中英藏印條約》清廷承認錫金歸英國保護；劃定中國和錫金的邊界。錫金成為英國的保護國。1918年，英國殖民者把政權交還給錫金國王。
1949年6月初，印度以「防止動亂和流血」為由，派兵進駐錫金，接管了成立不到一個月的新政府，並委任印度人為錫金首相。1973年4月印度對錫金實行軍事佔領。
1974年9月《印度憲法修正案》規定錫金為印度的「聯繫邦」，在印度兩院各為錫金設一個議席。
1975年，印度軍隊解散錫金國王的宮廷衛隊。1982年1月29日，錫金國王逝世，王儲旺楚克·滕辛·納姆加爾（dbang-phyug bstan-vdzin rnam-rgyal）即位，成為錫金第13世國王，他宣布印度對錫金的吞併是非法的。
不丹錫金克什米爾（Jammu and Kashmir）拉達克（Ladakh）印度~吳養春
度政府吞併錫金後恐錫金會再獨立，所以每年都撥一筆補助款項給錫金，以拉攏錫金的向心力，所以一般說來錫金要比近鄰孟加拉富有，生活水平也較高。
<<<>>> 印度東北部錫金（Sikkim）發生芮氏規模6.8地震，震央位於錫金首府Gangtok市西北約60餘公里處
在印度或尼泊爾境內國人如需急難救助，請撥打我駐印度代表處緊急連絡電話：9810-502-610，或請國內親友撥打免付費「旅外國人緊急服務專線」：0800-085-095，通知外交部緊急聯絡中心，以提供即時協助。
根據美國地質調查所的資料，主因是歐亞大陸板塊和印度板塊推擠造成，而加上日本311大地震，地震測報中心表示，由歷史資料推斷，到二○一九年左右，全世界都還有可能出現規模八點五以上的強震。
<<<>>>喜馬拉雅山脈南麓的不丹王國，歡慶卅一歲國王,迎娶廿一歲平民吉增．佩瑪。
婚禮在舊都旁納卡（Punakha）一座建於十七世紀的佛寺舉行，兩人一起飲盡杯裡象徵長生不老的聖水，完成婚禮。
這對王室璧人十多年前在家庭聚會上相識。當時十七歲的旺楚克對年僅七歲的佩瑪一見傾心，下跪示愛：「等妳成年之後，如果我還未娶，你也未嫁，我們對彼此的感覺也不變，我希望妳成為我的妻子。」
旺楚克二○○六年登基時年僅廿六歲，是全球最年輕的國王，人稱「喜馬拉雅山的白馬王子」。他先後在美國波士頓大學和英國牛津大學留學，取得牛津大學政治碩士學位。佩瑪出身平民，父親是民航機師，目前仍在倫敦攝政學院攻讀攝影。
<<>>不丹世紀婚禮~ 梁朝偉、劉嘉玲充滿著幸福愉快的心情。
劉嘉玲頂著濃妝、穿著禮服，和梁朝偉在不丹忙著拍婚紗，
不丹剛好是雨季，只能趁雨停拍照。
飯店裡面洋溢著幸福氣氛，新人宴請賓客一起享用午餐、晚餐。
如果你問我:愛情是什麼?
愛像不丹 愛像喜瑪拉雅山
如果你愛不丹 你就要行動
如果你愛喜瑪拉雅山 你就要行動
愛像不丹 愛像喜瑪拉雅山
如果你不行動
不丹永遠是不丹
喜瑪拉雅山永遠是喜瑪拉雅山
愛情不是幻想 愛情是意願 愛情是行動
問世間愛是何物? 愛何去何從?
愛是不丹 愛是喜瑪拉雅山
如果你不懂愛情 就去追尋
如果你不懂不丹 就去不丹
如果你不懂喜瑪拉雅山 就去喜瑪拉雅山
愛情是意願 愛情是行動
<<>>梁朝偉父親好賭又酗酒其母在勸不住的情況下離婚，梁朝偉及妹妹都由母親獨自撫養。
1982年加入無線電視藝員訓練班，成為一名電視演員
梁朝偉與曾華倩在80年代曾被視為金童玉女的一對，兩人在6年時間裏經歷了三分三合；結果好友劉嘉玲從她手上「接收」了梁朝偉，緋聞包括張曼玉、章子怡。
婚禮在不丹海拔2300米的5星級飯店「UmaParo」砸153萬元台幣包下不丹航空包機，接王菲1家3口、孫芸芸、顏寧等72名重要賓客抵不丹帕羅參加婚禮
禮金會全部捐給慈善機構，結婚後只要一個孩子。
梁朝偉性格內向，之所以有非常出類拔萃的演技，是因爲他在平時的生活中非常注意身邊的人事物，不停的和不斷的觀察身邊不同的人和不同的事。
梁朝偉對于名利看得很淡，在屢次獲大獎后並不張揚，並很少拍攝廣告。
<<>>經濟合作暨發展組織的研究報告顯示:
全球各地的生活福祉平均都有提升，但最幸福和最不幸福的族群間生活水平差距越拉越大。
除了有無工作外，「較短的通勤時間」、「多接觸大自然」、「乾淨的環境」、「多與朋友和家人相處」、「身體健康」、「參與政治的機會」，這些因素比「賺更多的錢」影響來得大。
各國政府在施政時應將重點放在經濟成長以外的目標，執政者決策必須思考得更廣，因為提升人民收入不等同能提升人民福祉，大家真正想要的是公平的機會良好的社會與大自然環境。
OECD針對全球40個國家調查，丹麥國民在「對生活的滿意度」一項獲得平均7.8的高分，分數最低的國家是中國和匈牙利。
過去15年來，人民福祉有平均提升的趨勢，許多人都變得更富有、喜歡工作、壽命延長、生活環境更安全，教育水準也提高了。
印度現在控制印度、大陸和不丹3國交界地區的所有山脊，讓印度擁有優勢地位，但不丹未來可能向大陸妥協，從而動搖印度的優勢。
一個新的不丹正在崛起。不丹正在以自稱是亞洲最廉潔國家的特點，大力吸引外資，而大陸無疑是其中最有吸引力的投資國之一。
<<<>>>具爭議性的印度政治人物莫迪將出任總理,他能贏得穆斯林的民心，帶著驕傲執政嗎？
「族群衝突猶如長在憲政世俗主義形體上的腫瘤。發生在那羅達巴狄亞（Naroda Patiya）的事件，是印度憲政史上黑暗的篇章」，2002年古省的宗教暴力衝突30人被判有罪。
宗教衝突發生在莫迪治理的古省，造成790名穆斯林、254名印度教徒死亡，他被指控放任、甚至煽動宗教仇殺。
現在，莫迪即將成為總理，但他與印度極端宗教勢力的關係，以及他過去應對宗教和族群議題的作為，例如他拒絕戴穆斯林禮帽，不曾譴責去年8、9月受害者大部分為穆斯林的北方省穆扎法爾納加爾（Muzaffarnagar）縣的流血衝突，在在加深外界疑慮。
莫迪的出身更加深外界對新政府宗教和族群政策的憂慮。
他是印度教基本教義派團體「民族志工組織」（Rashtriya Swayamsevak Sangh, RSS）資深成員。這組織大力推動將宗教認同與國家認同相結合的「印度教徒特性」（Hindutva）理念，使得「建立1個印度教國家」成為凝聚這個國家逾8成印度教人口最有力的訴求。
選舉時雖成為印度人民黨的摧票利器，但它的排他性卻造成印度教徒與其他宗教族群關係緊張。
這屆選舉，印度人民黨的競選宣言提出多項推動「印度教徒特性」的政見，其中又以在阿尤德亞（Ayodhya）重建羅摩（Rama）神廟最受注目。同樣的建廟主張在1992年曾造成印度教徒和穆斯林的族群對立，1700多人在衝突中喪生、5500多人受傷，為印巴分治後最嚴重的宗教衝突。
資料來源
中央社記者何宏儒新德里20日專電
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