旅行是閱讀；閱讀人生、閱讀生命的成長與喜悅。
尋找生命的喜悅，要放空自己，從心靈深處去追尋。
生命的真義也不是三言兩語；必須透過生命自己，很真實的去體驗。
透過旅行，看過許多人與事，有時震撼，有時失誤，有時事與願違。
旅行雖然往外跑，看到的是外在的世界；最大的收獲，卻是發現自己，
看到自己的內在世界。
在群山的懷抱下，你會發現來自性靈中真正的自己。暫時放開一下自己的“執著”吧！
拋棄框框，拋棄不必要的壓力，內省、觀照自己，讓心靈真正的成長、舒暢。
從旅行、文學、詩歌、夢想、生活中去發覺生命的喜悅。
成都>>峨眉山
峨眉山位於中國四川省峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，於2007年以前可乘觀光索道到達，後因生態問題停止對外開放，佛教聖地華藏寺所在地金頂（3077米）地勢陡峭，風景秀麗，有「秀甲天下」之美譽。氣候多樣化，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。山路沿途有較多猴群，常結隊向遊人討食。有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，峨眉山—樂山大佛為文化與自然雙重遺產被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。
峨眉山包括大峨，二峨、三峨、四峨四座大山。
大峨、二峨兩山相對，遠望峨眉山，雙峰縹緲如畫眉，其陡峭險峻、橫空出世雄偉氣勢，唐代詩人李白有“峨眉高出西極天”、“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”之贊。峨眉山以多霧著稱，常年雲霧繚繞，雨絲霏霏。彌漫山間的雲霧，變化萬千，把峨眉山裝點得婀娜多姿峨眉山植被茂盛，植被隨著地勢高度而變化，據統計，植物多達３７００余種。在高山密林中，棲息著多種動物，其中尤以猴最為有趣，經常出沒於林間小道和寺院回廊，向游客乞食嬉戲，人稱“猴居士”。
峨眉山東漢時，山上已有道家宮觀。佛教是晉初傳上山的。唐宋時期，兩教並存。明代之際，道教衰微，佛教日盛，僧侶一度達１７００人之多，全山有大小寺院近百座。
佛光、雲海、神燈，是峨眉金頂的三大自然奇觀。在金頂的睹光台眺望，台前白雲平鋪之時，陽光照在雲層上，可見明亮艷麗的五彩光環。僧人稱之為“佛光”，據說影入佛光可獲吉祥，故名金頂祥光。雲海是峨眉金頂的另一奇觀。每當晴空萬裡，深谷霧起，彌漫於睹光岩前，越積越厚，一望無涯。峨眉頂部諸峰在茫茫雲海中猶如孤島。如空中無風，雲面似鏡，寂靜無聲，仿佛置身於蓬萊仙境。如遇風起，雲海波濤翻滾，猶如萬馬奔騰，氣勢磅礡，非常壯觀。月黑風清的夜晚，岩下幽谷中有時可以看到一種神秘的聖燈。實際上，聖燈既非來自陰間，又非出於神靈，而是由於大自然中的磷化氫燃燒而產生的。 <<晚上:心靈的感動與分享聚會>>
峨眉山主峰，海拔3077米。華藏寺高聳於岩頂，建於唐朝，屋頂為錫瓦所蓋，元代時又被稱為「銀頂」。寺側有臥雲庵，內有飯堂和客房可供遊客食宿。
為什麼在夢裡最容易看到妳的青春笑臉
每一個人心中都有一個夢
每一個人心中都有一片雲
為什麼這些雲都飄到這個山谷
為什麼這些夢都在這裡交會
為什麼
許多夢都在妳眼前交會
~時光飛舞>飛回>廿年中的某一天
像歸鄉的孩子
流浪多年
終於重返瀘沽湖
小女孩已經長大
她是否跟我一樣
有著夢想
她是否跟我一樣
喜歡流浪
當瀘沽湖的雲霧再度擁抱我時
我是否會哭泣
當湖心再起波浪時
我是否能平靜
納西古樂→讓它去吧！
每次到麗江，總是喜歡去聽一聽納西古樂。有時一年去好幾次，就去聽好幾次。
納西古樂團的老人，每年總會死一、倆個人。深怕這次沒去聽，下次就聽不到了！
這次，到麗江。又迫不及待的去聽納西古樂，宣科老師每年在台上談笑風生，一年比一年精采。
這次，我感覺到宣科老師的功力、氣力，大不如前。老了！歲月畢竟是騙不了人的。
想起每年在台上的老人，一年又一年……。事實上，台上的老人，已經面目全非……。
我問宣科：
“我每年在這裡照相，台上的老人，每年不同。他們與你共朝夕，每年總會死去一、倆個人。也許多年以後，你也不見了！對於那些不見的老人，你有什麼感覺？你有什麼看法？”
宣科說：“讓它去吧！”
對！你有什麼感想？你有什麼看法？你有什麼盼望？那又如何？有些事，不是你想怎樣，就怎樣的。世界上的許多事，往往是無奈的。你很珍惜，如果他死了！就讓它去吧！
七斤想嫁給外地人，如果這是她的選擇，就讓它去吧！
我期望在瀘沽湖營造一個香格里拉，如果這個夢無法實現，也就讓它去吧？不讓它去又如何？瀘沽湖女兒國，是中國保存最完整的母系社會，摩梭人的走婚是男女間很私密的事，是純真的愛情，他們自己都不會公開談論
在現代化的衝擊下，她正面臨前所未有的社會變遷，在觀光化下，她更快速變動。瀘沽湖女兒國，已經不平靜。她會消失嗎？
<<>> 風雨中，三個小孩駕著豬槽船來接我們。
大女孩叫七斤，因為剛出生時，只有七斤。
二女兒叫拉姆，那是女神的名字。
小男孩叫兒車，是舍利子的意思。
三個小孩在風雨中長大，仍然屹立風雨中。
就像現在，駕著小舟來接我們。
不畏風雨，帶著笑容。
雨更大了！但沒有打散我們，我們更接近了！
從沒有想到，重返瀘沽湖，會如此淒風淒雨。
我看不到風雨，我看到的是風雨中屹立的三個小孩。
雨打在我的臉上，我分不清是淚水或是雨水。
當年光著屁股，在湖邊玩耍捉魚、蝦的小女孩，已經長大，在風雨中。
我第一句話，就說：
“明天划船帶我去“花心”看看，後天大早，妳跟我去西藏”。
但是兩天後，我不得不更改決定。
二畝獨支淹死時，小女孩正好考上初中。這三年，沒有男人工作，又沒有錢，日子過得非常辛苦。小女孩只得輟學，去工作，照顧兩個弟妺。
現在，瀘沽湖下大雨，湖水高漲，屋子都淹水了！生活原本困苦，現在，更難了！剛長大的小女孩，馬上要接替一家的重任。
我不得不更改決定。對七斤說：“明天妳暫時不去，下次來，我再帶妳去西藏，去上海，甚至去台灣。”
我給二畝獨支一個希望，也毀了二畝獨支的一個希望。
這次，我給七斤一個希望，我一定要實現，下次來，我一定帶她去西藏，去上海，甚至回台灣。
摩梭人的走婚是男女間很私密的事，是純真的愛情，他們自己都不會公開談論
我的未來不是夢 張雨生1966-6-7~1997-11-12
你是不是像我在太陽下低頭 流著汗水默默辛苦的工作
你是不是像我就算受了冷漠 也不放棄自己想要的生活
你是不是像我整天忙著追求 追求一種你想不到的溫柔
你是不是像我曾經茫然失措 一次一次徘徊在十字街頭
因為我不在乎別人怎麼說
我從來沒有忘記我 對自己的承諾 對愛的執著
我知道 我的未來不是夢 我認真的過每一分鐘
我的未來不是夢 我的心跟著希望在動
我的未來不是夢 我認真的過每一分鐘
我的未來不是夢 我的心跟著希望在動 跟著希望在動
最傳統、最原始的摩梭女兒國 ~吳養春
卓瑪二姐十二歲就在摩梭晚會中跳舞，由於人長得漂亮，很快就成為全村男子爭相走婚的對象，但卓瑪二姐對這些走婚男子，一個也不喜歡，卓瑪二姐有夢想，她想嫁給外地人，過有錢人的生活。 卓瑪二姐最難忘的一件事，是坐三天兩夜的火車去杭州跳舞。
在摩梭村，大家都窮，沒有錢，但可以過得很快樂，可是到外地就不行了！看到賣冰的，很想吃，可是沒錢。肚子餓，看到人賣熱騰騰的包子，看著快流口水了！也沒錢買來吃。錢太重要了！“卓瑪二姐”又說：
“沒有錢，真想死掉！”
外地雖然新鮮，好玩，可是沒有錢就難受了！所以卓瑪二姐還是回到瀘沽湖來！
雖然不想太早走婚，雖然想嫁給外地人，可是卓瑪二姐看到帥哥，就迷上了！十九歲就生一個小孩。
問起卓瑪二姐一生中最快樂的是什麼？那正是阿夏走婚，那段時光，太快樂，太美了！日夜沉醉在愛的湖中。卓瑪二姐如今仍然記著阿夏唯一的一次，帶她到涼州城去玩，比翼雙飛，快樂得不得了，現在雖然與阿夏分離，但說起這段日子，卓瑪二姐就眉飛眼笑，快樂得不得了！卓瑪二姐說她無怨無悔。
有一天，卓瑪二姐發現她的阿夏，同時又跟倆個姑娘一起，氣得大吵大鬧，姐妹們都勸她，晚上來就好，白天別管她，也管不了。
可是卓瑪二姐不依，堅持要與阿夏分手，她要找另外一個可靠，愛她的阿夏。
卓瑪二姐與阿夏分手後，沒有反目成仇，倆個人還是朋友，還是可以往來，阿夏還是可以來看他的兒子。有一天阿夏也帶著那兩個姑娘來看卓瑪，大家談得很愉快。
卓瑪與阿夏分手十分蕭灑，說分就分，也不要求什麼，無怨無悔，她說至今她仍深愛著她生命中的第一個阿夏。說起這段日子，卓瑪二姐沒有哀傷，反而展開她那迷人的笑容，心中充滿願景、希望。她說，她要找到一個更愛她，更可靠，更能夠天長地久的新阿夏。
迪慶藏族自治州：位於雲南省西北部，是雲南唯一的藏族自治州，也是雲南通往西藏 的唯一通道。迪慶的中甸縣又稱香格里拉縣是迪慶藏族自治州州府所在地，海拔3300 公尺。歸化寺、納帕海、碧塔海河谷盛夏山區春，高原豔秋雪山冰”，“一山有四季，十里不同天”。
<<>>納帕海~~森林背後的湖
<<烏龜哲學>>
高山症，最大的特色是每個人都不同，更大的特色，是它會攻擊你身體上的弱點，所以每個人身體上的弱點，絕對會在高山反應中出現。
在嚴重的高山反應中，絕對是一生中最大的病痛。
也許過去生過孩子，也許過去生過病，也許過去開過刀，都沒有現在這樣痛苦。高山反應更大的痛苦，是不知道自己什麼時候會死掉，想克服高山反應是最大的錯誤思考，許多逞強的登山好手，都這樣白白送命。
當高山反應嚴重時，你會後悔，為什麼要走這一段行程？你會後悔為什麼要到這裡來？你會認為自己很笨，沒有必要來這裡受罪。
面對高山反應，不是克服，而是適應。
你必須適應現狀，你必須接受這個大自然環境。有什麼吃什麼，不要太計較，走到那裡睡到那裡。有一個床，可以躺下就好！隨遇而安。
不是嗎？“人的需要並不多，就是想要的太多。”當高山症發作的時候，你吃什麼山珍海味，都沒有味口。你精挑五星級的飯店或躺到醫院去，也治不了你的高山症。再多的金錢，也沒有用。唯一的方法，就是離開。下山去，就好了。<<>>碧塔海~藏語是櫟樹成氈的地方.碧塔海長約3公里,寬約一公里,最深處約四十米,由四周山上流下的絹絹細流彙成. "杜鵑醉魚",~杜鵑花葉含有微毒,落到水面上後 ,被游魚吞食,就使魚如同醉了一般, 翻著白肚皮漂浮在水面上。
<<>>德欽
中甸不是香格里拉，香格里拉在德欽。
從中甸到德欽，是從雲層底下穿過雲層，到達雲層之上。好像從人間，穿過雲層到達天堂。
雲層底下的人間，我不喜歡，因為已經觀光化，已經被污染。
我喜歡雲層上的世界，我喜歡雲層上的德欽，我喜歡雲層上的香格里拉。
住在德欽的木頭房屋中，傍晚或清晨，雲霧從山谷中裊裊上升，穿過你的房子，穿過你的心靈。我喜歡德欽的靈氣，它是原始的、自然的、純真的。更愛德欽上的梅里雪山，它是真正的香格里拉。
梅里雪山上，是太子十三峰，十三山峰，十三太保，怪力亂神，經常作怪。
有一年，飛機失事，毀在太子十三峰上，一群人即將餓死、凍死……。可是奇蹟性的轉過一個山谷，眼前現出一片春光明媚，鳥語花香的山莊，人們愛好和平、善良、純樸，而且與世隔絕，這就是香格里拉。
香格里拉在梅里雪山下的山谷中，這與世隔絕的村莊，你幾乎找不到進入山谷的小路。也許根本就沒有路，你只能用竹籠、用吊繩，滑過瀾滄江，看著瀾滄江江水滾滾東南流。
香格里拉，香格里拉就在那山谷中……。
德欽~海拔3400米>>>>>
─梅里雪山,海拔為6740米，傳說為寧瑪派分支伽居巴的保護神，
飛來寺雲霧飄香
飛來寺是看梅里雪山最清楚的地方。
住在飛來寺的木頭房屋中，清晨或傍晚，一團雲霧從山谷中飄起來，向梅里雪山揮揮手，進入你的房間，也許繞著室內三圈，也許輕輕的從後窗溜走。
雲霧會帶來山谷下的花香，你泡杯咖啡，或你煮著的茶，會有另外一種香味。
從公路邊的小路，進入山谷中，我總喜歡坐在瀾滄江上的頂點上看瀾滄江，由於距離太遠，你看不到它的滾滾江水，你只看到一條河，靜靜的流著。
梅里雪山下的村莊，就在山谷中，那就是香格里拉，我無法進入，只有靜靜的看著雲霧慢慢上升………。
飛來寺最容易看到梅里雪山
飛來寺最容易看到妳的笑容
每一次匆匆走過
每一次都留下一個夢
今夜我要住在飛來寺
今夜我要好好看著妳的笑臉
今夜妳要好好告訴我
為什麼許多夢
都交會在眼前
那年，我從青藏公路進入拉薩，拉薩不是香格里拉。
那年，我從川藏公路進入日喀則，日喀則不是香格里拉。
那年，我從滇藏公路進入後藏，後藏不是香格里拉。
那年，我從印度進入錫金，錫金不是香格里拉。
那年，我從帕米爾高原進入-，拉達克不是香格里拉。
那年，我到中甸、理塘、稻城，仍然尋找不到香格里拉。
偶 然
你能告訴我嗎？
人的一生中有多少個偶然？
如果每個人心中沒有一個夢，
會有這些偶然嗎？
偶然難道僅僅是偶然嗎？
緣又怎麼說？
難道不必要去捉住一些什麼嗎？
誰能告訴我？
這些雲，
這些夢，
為什麼會交會在一起？
中甸→西藏>>>>德欽→西藏>> 芒康→邦達→林芝→澤當→羊卓雍措→浪卡子→江孜→日喀則
<<>>芒康山，也叫寧靜山，海拔在4000米至5200米之間。該山脈為西北-東南走向。<<>>邦達是藏滇公路與藏川公路的分岔點.僅有住宿的賓館.旅店.是汽車招呼站.由於經過此地的車輛.都是長途的早已經客滿.
<<>>下雨.公路坍方流沙河阻斷交通.左貢到芒康200公里.全是泥巴路沒有固定班車.
德欽─芒康~>>翻越紅拉雪山、沿芒康河抵芒康。是進入西藏後的第一個縣城，海拔為3780米，發源于青藏高原唐古拉山脈的金沙江、瀾滄江和怒江，在此區域近幾百公里的範圍內呈平行竟流之勢，構成所謂“兩壁夾三江”的三江地區。
<<>>左貢出發到邦達。海拔在4400米的邦達是川藏南線和北線的交會處，北通昌都，西至林芝、拉薩，藏東唯一的機場就建在開闊的邦達草原，是世界上海拔最高的民用機場。翻越橫斷山最大的天險怒江山，山口海拔4839米，經著名的九十九道拐下行到怒江邊。
<<>>八宿藏語意為“勇士山腳下的村莊”，海拔3910米。<<>>在東達山，邦達草原氣溫可達攝氏零度以下。可是在瀾滄江和怒江江畔氣溫卻是20℃左右。一天經歷的海拔落差起伏可近2500米>><<>>八宿─然烏湖（海拔3500）─波密然烏湖是高原冰川湖，面積22平方公里，海拔3850米。汽車出然烏鎮後，駛入川藏公路最美的一段路。被雪山和森林環抱的美麗小鎮波密縣城扎木鎮，海拔1100米，被稱作“西藏的小瑞士”。由于這里是東喜馬拉雅山山脈所在，所以抬頭眺望，四周皆是白雪皚皚的雪峰
<<>>南迦巴瓦峰: Namjagbarwa，海拔7,782公尺。南迦巴瓦峰地理雜誌評為「中國最美十大名山」第一名，南迦巴瓦在藏語中是「直刺天空的長矛」。這個名字來源於藏族長篇史詩中的「門嶺一戰」，在詩史中將南迦巴瓦峰描繪成狀若「長矛直刺蒼穹」。
觀賞和拍攝南迦巴瓦峰的最佳季節在每年的秋季。觀賞和拍攝南迦巴瓦峰一般有兩個地點，一個是在波密和八一鎮之間川藏公路上的色季拉山口。
波密─魯朗（海拔3150米）─八一（海拔3150米）
從波密縣城扎木鎮，在原始森林中穿行，向川藏線上最後的天險通麥出發。通麥至排龍15公里路段，遍布雪山河流，山體疏松，脆弱，一遇風雨或冰雪融化，極易發生泥石流和塌方，特別是通麥一帶有死亡路段之稱。山洪和泥石流常引發山體滑坡而使公路中斷，著名的102滑坡段就在其間。
排龍門巴民族鄉是通往雅魯藏布大峽谷的重要入口，接近魯朗，茂密的森林遮天蔽日，呈現出鳥鳴山幽，花香襲人的宜人景色。穿過密林似海的魯朗，翻越冰雪覆蓋，雲霧繚繞，海拔4702米的色季拉山，山以春夏時的杜鵑花海聞名，也是觀看南迦巴瓦峰最好的地方之一。春天，萬物複蘇，漫山遍野的杜鵑花，競相開放，奼紫嫣紅，光彩燦爛，這是花的世界，花的海洋。站在色季拉山，遙望著名的南迦巴瓦峰，頓時覺得心曠神怡。翻過色季拉山即一路下坡抵尼洋河下游河谷的林芝縣城，八一鎮，海拔2400米，被稱為“西藏的江南”。
八一>>巴松錯 >>（海拔3650米
八一鎮出發，沿途欣賞秀美的尼洋河風光（傳說中尼洋河是“神女的眼淚”匯聚而成的，綠波見底，水色格外的清幽明澈，河畔的林地、草灘、農田，游曳的水鳥，吃草的犛牛，勞作的人群在淡淡的晨霧中編織出一幅世俗生活勝景。
尼洋河發源于米拉山，東流300多公里，于八一鎮南約40公里處匯入雅魯藏布江）。過工布江達後，在尼洋河支流巴河橋頭分路口繼續行使44公里抵達紅教聖湖巴松錯。此湖四面環山，如鑲嵌在高山峽谷中的一塊碧玉，綠幽幽的泛著如綢緞般的光澤。
來到巴松錯，卻就來到了一處世外桃園：湖泊如一輪新月鑲嵌在高山峽谷之間，湖水碧綠透明、雪峰倒映，湖邊野花爛漫，湖面黃鴨、沙鷗、白鶴戲水，湖中游魚爭食，獨木舟隨波漂蕩。湖心島上，錯宗工巴寺傳來的頌經聲，仿佛在為你洗滌塵世的煩惱。巴松錯又名錯高湖，藏語的意思為“綠色的水”，海拔3500余米，面積27平方公里。返回川藏公路幹線，翻米拉山>>再沿拉薩河谷前行>>達孜>>黃教六大寺之首的甘丹寺。過達孜西行>>>遠遠就能看到紅山上雄偉的布達拉宮，魂牽夢繞的聖城拉薩就在眼前。
<<>>翻越4880的【米拉山口】，沿途景色秀美，藏民族村落呈現自己獨有的特色和迷人的景觀。 <<>>
拉薩<3650>大昭寺>八角街>八廓學旅舍 大昭寺始建於七世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，現在大昭寺內供奉的是文成公主帶去的釋迦牟尼十二歲等身像，而八歲等身像於八世紀被轉供奉在小昭寺，後毀於文化大革命。
大昭寺在文化大革命期間成為「破四舊」的目標。1966年，紅衛兵攻擊大昭寺，摧毀了許多佛像。尺尊公主的木製小佛，後來輾轉流傳到印度達蘭薩拉，由十四世達賴收藏。大昭寺成為豬的屠宰場，西藏人被禁止進入膜拜，直至1972年，開始重建大昭寺，1980年完成重建工程。
環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為「囊廓」，環大昭寺外牆一圈稱為「八廓」，大昭寺外輻射出的街道叫「八廓街」即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為「林廓」。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。
羊卓雍措与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖。羊卓雍措藏语意为“碧玉湖”，湖水面积638平方公里，海拔4441米，湖岸线长250公里。
羊卓雍措位於西藏山南地區浪卡子縣<<海拔4700>>和貢嘎縣之間，湖中有大小島嶼21個，島上生活著各種候鳥，使這裡成為西藏最大的水鳥棲息地。世界上海拔最高的抽水蓄能電站——羊湖電站即坐落於此。
下崗巴拉雪山不遠有一段很長的沿湖公路，在此停車做一小段徒步是走近羊湖、感受羊湖的最佳方式。雨季的羊湖就像含羞的姑娘，深藏在如薄纱般的白霧下。置身于如夢似幻的世界中。當一縷陽光穿透沉霧照射在波瀾湖面上，沉霧似開場前的帷幕悄無聲息地散去。不到片刻，清澈的湖水、巍峨的雪山、如洗的藍天，出現在你眼前，陶醉、震撼著你的靈魂。
羊湖，寧靜動人。那股磁場和力量，不斷的牽引。渴望安靜，始終不停歇，追求心靈的自在、平靜，不隨波逐流，不受限框架，自己默默的耕耘心中那小小一畝田，這種平靜的力量，是最渴望擁有的。天地的大包容，感覺到自在、快活、安心，身心靈也有著空前的超然感受，能和自然融為一體，是心靈最終的依歸。
浪卡子縣<<海拔4700>>是藏語是白色的鼻尖。卡若拉冰川--位於浪卡子縣與江孜線交界處.從羊卓雍措出來後.越過4330米的斯米拉山口後就來到了卡若拉冰川的冰舌下...
白居寺：白居寺始建於1418年，位於西藏江孜縣城東北隅，平均海拔3900公尺。白居寺有兩個最著名的特色：其一是寺廟建築融合薩加（花），噶舉（白），格魯（黃）三教風格。其二是白居寺中有一座近百間佛堂依次重疊建起的白居塔，建築風格類似尼泊爾的博達佛塔。它是一座塔寺結合的典型的藏傳佛教寺院建築，寺中有塔、塔中有寺，寺塔天然渾成，其建築充分代表了十三世紀末至十五世紀中葉後藏地區寺院建築的典型樣式，也是其中唯一一座寺塔都完整保存且具有紀念碑性質的大型建築群。
白居寺由大殿、吉祥多門塔、紮倉和圍牆四大建築單元組成。由於白居寺是在西藏各教派分庭抗禮，勢均力敵的情況下建立的，因此它能聚薩迦、格魯、噶舉等各派和平共存於一寺，每個教派在此寺內都擁有五六個「紮倉」。所以白居寺從興建之時就形成了格魯、薩迦和噶舉三派共存一寺的局面。
白居寺旁的白居塔，它的正名叫“菩提塔”，也有“十萬佛塔”之美譽。十萬佛塔全名叫做”十萬件文解脫大塔”，藏語稱這座塔為“班廓曲顛”，意為“流水漩渦處的塔"，這流水指的便是日喀則地區的年楚河。這座特別的佛塔外型類似尼泊爾加德滿都的博達大眼睛佛塔，是由近百間佛堂依次重疊而建成，塔總共有九層，高達３２公尺多，其中包含７７間佛殿、１０８個門、神龕和經堂等，在中國建築史上是獨一無二的珍品。
殿堂內繪有十餘萬佛像，因而得名十萬佛塔。塔內另有千餘尊泥、銅、金塑佛像，於是有佛像博物館的美譽。
★我的家鄉在日喀則
我的家鄉在日喀則，
那裏有條美麗的河，
阿媽拉說 牛羊滿山坡，
那是因為 菩薩保佑
藍藍的天上 白雲朵朵
美麗河水冷清波，
雄鷹在這裡展翅飛過
留下那段動人的歌
嗡嘛呢叭咪吽……
<<>>扎什倫布寺】<3860>→
有四世班禪遺體,寺內各生僧院之牆壁上均繪有壁畫,用筆細膩工謹色彩鮮豔奪目。
<<>>【班禪新宮】又名德慶格桑頗章；位於扎什倫布以南，以一幅《八思巴會見忽必烈》的壁畫最為精美。目前是班禪大師安寢的夏宮。
黃教六大寺院之首~甘丹寺>
甘丹寺建於拉薩東方的山坳中，海拔3800公尺。內有宗喀巴肉身遺體。汽車從拉薩城東，緩緩進入山谷，再緩緩升高到山頂上……。從谷底遠望高聳的山頂寺廟就是香格里拉丹寺，從甘丹寺下望美麗山谷，就是香格里拉──拉薩。
<63歲>宗喀巴大師圓寂於西藏噶丹寺
楚布寺>大寶法王噶瑪巴的主寺─楚布寺〈Tsurphu Monastery〉楚布寺是歷代大寶法王的駐錫地。第十七世大寶法王噶瑪巴在此陞座。1999年第十七世噶瑪巴離開西藏去印度。
色拉寺>
色拉寺喇嘛的辯經~色拉寺的辯經功課每周一至周五下午固定進行，且向遊人開放，故最為著名。比平時的辯經正式得多的是定期舉行的辯經法會，由高僧們展開關於佛法的討論乃至辯論。而每日的辯經，則是眾喇嘛參悟奧義、提高修為的一種輔助方法。
布達拉宮
<<>>1959年，十四世達賴丹增嘉措離開西藏。
<<>>布達拉宮的主體建築由三部分組成。紅宮居中，東連白宮，西接扎廈，三者相互貫通，渾然一體。建築的外部都用紅、白、黃三色粉刷，象徵著威嚴、恬靜和圓滿，色彩和樣式都具有鮮明的藏傳佛教特徵。
<<>>白宮因外牆為白色而得名。它是達賴喇嘛生活、起居的場所，共有七層。最頂層是達賴的寢宮「日光殿」，殿內有一部分屋頂敞開，陽光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。日光殿分東西兩部分，西日光殿（尼悅索朗列吉）是原殿，東日光殿（甘丹朗色）是後來仿造的，兩者布局相仿，分別是十三世和十四世達賴的寢宮，也是他們處理政務的地方。這裡等級森嚴，只有高級僧俗官員才被允許進入。
<<>>紅宮最主要的建築是歷代達賴喇嘛的靈塔殿，共有五座，分別是五世、七世、八世、九世和十三世。
從當雄縣城到納木錯。翻越海拔5190米的那根拉山口。下山還有20公里才能到紮西半島。雲遊藍天，雪山靜立，念青唐古喇山若隱若現。 每到藏曆羊年，轉湖念經一次，勝過平時朝禮轉湖念經10萬次。羊年的薩格達瓦節期間（藏曆4-5月），納木錯轉一圈要20-30天，所以人們轉紮西半島來代替。據說，圍著紮西半島轉7圈就等於轉湖一周。納木錯夕陽與晨曦下的納木錯最為美麗。 直貢梯寺背側的山上就是直貢壇城。傳說，經過直貢寺活佛灌頂的人，死後靈魂可以出竅，而不會下地獄。許多人來此天葬。 直貢梯寺是直貢噶舉派的中心寺院，位於拉薩以東墨竹工卡縣境內雪絨河邊，公元1179年直貢巴·仁欽白所建，立於懸崖峻嶺之間，非常壯觀。 直貢梯寺附近一座連著一座有很多的直貢噶舉派寺院。據說歷史上曾經有30處之多，現存的至少有六七處。山澗深處有德忠寺，為著名的尼姑修行地。直貢梯寺菩提寺（簡稱直貢寺）屬噶舉教派（直貢嘎舉），位於門巴鄉政府4公里的半山坡上，海拔：4400米。屬自治區級文物保護單位。該地原有108個泉眼，後由於戰亂，寺遭火焚，泉眼絕大部分乾涸。 該寺相繼在西藏、四川、青海、雲南以及印度、尼泊爾等地方陸續建子寺一百多座，並曾培養出許多藏傳佛教高僧。直貢梯寺高僧在大明二年被封為「闡教王」，寺內珍藏有許多價值連城的文物古跡，寺內主供覺巴‧吉旦貢布佛，具有代表性活佛是切倉、瓊倉活佛。 聞名全藏的馬年轉岡底斯山，猴年轉雜日神山，便是直貢噶舉派大師們創立的，並每屆都由止貢寺的高僧主持儀式，止貢堤寺的密室修禪（據說，修成拙火定的人能在冬天將剛從水口撈出的袈裟披在身上烤乾，如果下了雪，他在屋內發功後，屋頂上的雪即刻可以融化 如果通過直貢梯寺活佛灌頂，在死者頭上打一個小洞，靈魂就會從頭上出來，進入三惡趣。據說，灌頂師念完經，一拍掌，被灌頂的人頭上蓋的紙都會飛走，頭上會出現一個小洞。如果不灌頂，只有你到直貢天葬場用頭輕輕碰那裡的瑪尼石，死後也會進入三善趣）。 壇城天葬據說有一絲似牛尾細的陽光將它和印度的天葬台連著，死者的靈魂可以順著這一絲陽光活動於西藏和印度之間。天葬場中有一用黑色花崗岩石砌成的直徑約1公尺的圓台，這是天葬師主持天葬時的法台。散落在天葬場四周的小石頭，傳說是從印度飛來的神鷹，離天葬台不遠的六佛塔是圓寂止靈活佛的靈塔，還有許多刻有經文的小石片，這些都是人們為超度而刻寫的。 雪頓節 哲蚌寺位於拉薩西郊5公里更丕烏孜山下。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。 格魯派六大寺院中最大的一個，位於拉薩西郊佔地20多萬平方公尺，遠望好像具大的米堆故名哲蚌，由宗喀巴大師弟子於公元1416年所建，宗喀巴大師親往主持開光 拉薩>>> →那曲<4700>→西藏進入青海，>>格爾木>>>西寧。車程約24小時。 青藏公路——拉薩>> 70多公里>>羊八井温泉區 •這裡每年8月份舉行 賽馬會，8月是藏北的黄金季節 一年一度的那曲賽馬節(公曆8月1日)和大型物資交流會在那曲鎮舉行。 離開那曲>> 順着筆直擴闊敞的青藏公路，在兩旁雪山、草原的伴随下，一路直抵-----青藏公路全長1937公里，全線平均海拔在4000米以上 5800米的唐古拉山口>>海拔4837米的昆侖山口是世界上海拔最高、 線路最長的柏油公路，也是目前通往西藏路程最短、路况最好且最安全的公路。青藏公路沿途景觀有草原、鹽湖、戈壁、高山、荒漠等沿途地勢高亢，荒原山脉终年披雪，氣候嚴寒缺氧。格爾木市所轄的土地面積，從柴達木盆地開始到唐古喇山口為止，是全世界市級面積最大的城市，比紐約的面積還大。 唐古拉山峰頂终年積雪不化，數十條遠古冰川 縱横奔瀉，正所謂“近看是山，遠望成川”。一般人會有明顯的高原反應，加之天氣變化莫測，時晴時雨時雪交加。翻過唐古拉山口，即進入西藏境内的羌塘高原，公路兩旁雪山連綿，藍天草原相映，成群的牛羊珍珠般灑落綠野，景致旖旎。 西寧 西寧是著名的高原古城，自古即有「西海鎖鑰」之稱，是古「絲綢南路」「唐古道」的重鎮 是古代東西往來的必經之地。七、八月份，正當許多城市熱灼難耐之際，西寧卻是清風習習，涼爽宜人，是天然的避暑勝地，是中國夏都。 塔爾寺位於西寧市西南25公里的湟中縣魯沙爾鎮。始建於明代嘉靖三十九年（1560年），是宗喀巴的誕生地。 拉卜楞寺在歷史上號稱有108屬寺(其實要遠大於此數)，拉卜楞寺保留有全國最好的藏傳佛教教學體系。（清康熙四十八年）創建，南有大夏河、北有山丘環繞，整体建地規模僅次於布達拉宮，不但是黃教六大寺院裡最大的一所、更是世界上最大的藏傳佛教學府和藏書最豐富的寺廟，是中國在西藏之外最大的藏佛宗教中心。 宗喀巴離家進藏後一去不復返，他的母親非常想念他，想得頭髮都白了。後來便托人給宗喀巴帶去一縷自己的白髮，意思是母親已年老髮白，不久於人世。 • 宗喀巴給母親送去一幅用自己的血畫成的自畫像，一卷佛獅咆哮圖和一只樂寶瓶。告訴母親，倘若在我出生的地方以樹為中心建立一座小塔和一座彌勒佛佛寺，並起名為「本賢巴林」，即意為十萬獅子吼佛像彌勒寺。後來這一塔一寺就成為塔爾寺。 |
★ 宗喀巴朝聖~西藏之旅<西藏14天的心靈課程>
重返香格里拉─成都→情歌的故鄉─康定→康定木格措→新都橋>>四姑娘山>→理塘→稻城→
重返香格里拉中甸>重返瀘沽湖→→>麗江束河古鎮>大理>→昆明>
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跟隨玄奘、馬可孛羅的腳步 人生的掙扎，也許有些事，很難熬，也許在眼前攤下來。 可 是你怎麼知道後半段的人生，也許精采，也許正要開始
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