「賽德克‧巴萊」結束在威尼斯影展的世界首映會後，導演魏德聖抵達台灣，晚間隨即到凱達格蘭大道舉行台灣首映會。
耗資新台幣7億元的台灣史詩鉅片「賽德克‧巴萊」，1日才在威尼斯影展放映2.5小時的國際精華版，接續「賽德克‧巴萊」上集「太陽旗」9月9日將在台灣上映。
魏德聖的作品從「海角七號」到「賽德克‧巴萊」都具有濃厚的台灣本土色彩。
魏德聖表示，「兩岸之間確實有很多誤解，可是誤解的原因都是因為不願花更多的時間去了解」，藝文是最大力量，通過藝文彼此了解再進入到別的階段。
魏德聖說，「如果這個痛永遠只是痛，那到時候會發臭的。我們已經是第二代、第三代，該是去反省戰爭之後怎樣產生養分的時候。」
「獵人應該在獵場裡追捕，戰士應該在戰場上流血！」
一九三○年「霧社事件」，寫下台灣史中最慘烈的一頁！
國立台灣博物館即日起推出「勇者再現：賽德克．巴萊典藏展」，廿八件館藏文物呈現賽德克族的「勇士文化」。
台博館典藏賽德克族文物約有七十多件，絕大多數是日治時期採集所得並流傳至今，除了館方舊藏，部分來自一九六四年台中圖書館（日治時期的台中州民眾教育館）移撥給台博館的文物，年代多屬十九世紀末、廿世紀初。「勇者再現」典藏展主要鎖定霧社地區賽德克族勇士的相關武器、服飾以及儀式用品。
賽德克族橫跨南投縣、花蓮縣、宜蘭縣境，其中南投縣仁愛鄉東部濁水溪上游為其原始領域，霧社地區更是族人拓墾核心，由於地理位置為通往四方原住民族的鎖鑰，複雜的族群生態迫使族人基於維護生活領域需要，極為重視男子善戰的能力，成為名符其實的「勇士之鄉」。
「榮耀我群以饗祖靈」是賽德克勇士畢生追尋的目標，期盼死後可以跨過祖靈橋「彩虹橋」與祖先相會，成為族群光榮歷史一部分。
獵首行動被視為賽德克男子的「成年禮」，有戰績的男子才能在下巴紋面，也容易找尋結婚對象。
「獵首目的不是為了獵取敵人首級，而是若與敵對部落產生爭執，經溝通協調後依舊無效，才會發起獵首行動。」
這次展出三把賽德克男子佩刀，其中一把可能是擔任日警的賽德克族花岡一郎的佩刀。
賽德克族男子佩刀分為工作刀及狩獵、獵首用的獵首刀兩類，展出的一把獵首刀，刀鞘前端垂飾取自獵得人頭的頭髮，並加以染色，於重要場合佩戴，彰顯擁有者英勇的身分地位。
電影中，一位日本小公關，旅居台灣、發展不順遂的日本模特兒--
《海角七號》也曾停拍過，沒有開工的5個月當中，田中千繪卻繼續熟背劇本，她願意堅守著這部電影，憑的又是什麼呢？
爸媽希望從小就養成我獨立的個性。”因此身價6億元、在日本彩妝界有著重要地位的父親，並沒有提供田中千繪金錢支援，她一毛都沒有向家裡拿。田中千繪不追求奢華 追求自我成長“為什麼你們要欺侮我……”《海角七號》中的這句台詞訴說了戲中人物友子的委屈，也表達出了田中千繪面對的挑戰─她必須在異國獲得成就，如果這部電影沒有成功，她支持得住嗎？“當初拍這部電影，導演也沒有談到錢的問題，我也沒有發現有很多的困難、挑戰。”田中千繪並不知道導演魏德聖四處借貸之下才有辦法開拍，而且拍到一半還因為錢燒光了，暫停拍攝，她沒有放棄跑回日本，反而繼續熟背劇本。“如果我開始太在意錢，就不會去演海角七號……哈哈哈。”
從異地發展、等待機會的小演員，一下子變成了家喻戶曉的電影明星，田中千繪突然成為“暴發戶”，她最想完成的夢想是什麼？ “如果我明天就變得很有錢，不會想買個房子或者車子，而是要出國旅遊。”尤其是在亞洲，從印度、泰國到越南，因為那裡充滿著自然的東西。一路往前 追逐自己的夢想
旅遊對田中千繪來說並不是純粹的玩樂，“旅遊可以吸收新知，讓大家看到一個不斷成長的千繪。”她並沒有被錢沖昏了頭，而且已經對下一步有著更多的期待“我不會覺得一個人要很有錢叫做成功。”田中千繪她看過週遭的朋友、藝人起起落落，有錢可能只是一時的。田中千繪表示自己喜歡有才華、有想法的人，個性很溫柔而且懂得尊重她的想法，財富倒在其次。
海角七號的魔力，為長久被壓抑的恆春、滿州、車城等鄉鎮，突然間變成炙手可熱的勝地，平凡無奇，平日難得有人注意的老房子，在海角七號下變成熱門景點。
海角七號上檔後，大環境開始陷入不景氣，全球股市大跌，台灣人們開始嚮往海角七號中那個純樸自然的屏東鄉鎮。海角七號的魅力所及不分男女老少，「阿嘉的家」、「友子阿嬤的家」、「茂伯的家」，機車行或恆春西城門，到處都擠滿民眾，平常難得出現人潮的滿州鄉街道也湧進上千人潮。
「這是一個信仰彩虹和信仰太陽兩個民族在台灣山區遭遇的故事，他們為信仰而戰，但卻忘了彼此信仰的是同一片天空。」
魏德聖的靈感來自邱若龍的漫畫《霧社事件》，這部漫畫曾由公視拍攝《風中緋櫻。
魏德聖說，賽德克人爭取的不只是身體自由，更是靈魂自由。
賽德克人追求的是死後的天空和靈魂的自由，這個理由足以說明這是一場求死的戰爭。
從歷史的角度來看，台灣原住民承受的外來文化衝擊，何只日本殖民者，早從漢人移民台灣以來，就一路被漳州、泉州來的閩南人、客家人驅趕，他們自始至終都是被剝削者。
雖然近年來成立了原住民委員會，給了他們一點形式上的文化尊重，但是漢文化仍然牢牢掌控台灣史的話語權。
魏德聖說：「彩虹的美就在於每個顏色都是獨立的，世上最大的問題就是顏色干擾顏色。」台灣當前的問題不正是顏色互斥的問題嗎？民族與民族之間最殘酷的就是戰爭，最難得的就是和解。如果能夠以更高的角度看到大家都是在同樣的一片天空底下，或許有機會超越人類的無知，化解所有的仇恨。
期待兩岸所有族群，都能理解並接受《賽德克.巴萊》的和解意涵。
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