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2013-01-05 01:13:51| 人氣500| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

重塑自信,妄盡還源(轉貼)

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重塑自信,妄盡還源
http://www.youtube.com/watch?v=WIywe5qqpj0

「善護己念」,這個念是正念,護自己的正念。遠離五毒,現在三毒要加兩個。為什麼?我們愈想愈可怕,貪瞋痴是三惡道的因,可是慢跟疑帶給我們現前的災難太恐怖了,傲慢是心不平,感應的是地震,懷疑更可怕,它感應的是大地鬆散了。

⋯⋯ 我們在《地藏經》上念的「堅牢地神」,地是我們一切眾生所依靠的,它堅固。現在的地不堅固了,鬆了,那就很容易往下沉,所謂地陷了。地為什麼會陷?疑心、懷疑所感的。山,山會倒下來。原因是什麼?原因是我們什麼都不相信。

所以信,世出世間聖賢都把它擺在第一位,它太重要了。你看淨土頭一個就是信,信、願、行。《華嚴經》上說,「信為道元功德母」,信是得道的根源,是一切功德之母,就是說它能生一切功德,這稱為功德母。不信,麻煩可大了。

中國過去這些讀書人,把這個字看得很重要,「人無信則不立」,人要沒有信心,你不能立足於社會,把這個字看成這麼重。它是五倫裡的一個,五倫是「仁義禮智信」,這五個字。

現在這五個字全都沒有了,「仁者愛人」,現在的人不自愛,他連自己愛護自己都不懂得,他怎麼會懂得愛人?為什麼我們生在這麼一個苦難的社會裡頭?這個時代就是五倫沒有了,五倫是人與人之間正常的關係,這個關係沒有了;五常沒有了,四維八德沒有了,社會都亂了,地球災變異常。

今天確實有不少志士仁人在尋求怎麼來拯救社會、拯救地球。只有像孔老夫子那樣的心態,我們才有下手之處。現在人相信科學,不相信祖宗,不相信父母,不相信老師,對於聖賢佛菩薩更不用說了,完全斥之為迷信,這就該受苦、該受難。

孔老夫子一生的態度,這是中國大聖人,外國人也尊敬他,他老人家告訴我們,他一生,我們可以說做人的態度,基本態度,「述而不作,信而好古」。這就八個字,夫子信心具足,相信自己、相信父母、相信聖賢,這信心十足,喜歡跟古人學。現在我們古人東西都不要了,要新奇的東西,奇奇怪怪的東西,麻煩在此地。

夫子老實,一生述而不作,沒有創作、沒有發明;現在連幼稚園,上幼稚園老師都要教小朋友要創新,你看看。創新,那都是些稀奇古怪的,都是對自己有害的,對別人有害的,對地球有害的,他創這些東西出來。

我們也可以說,我們這個時代的人本質都好,「人之初,性本善」,本性本善,都好,被教壞了。想想中國古代的教學,確實都以孔子做為標準,「信而好古」,遵守古聖先賢的教誨,沒有創新的這個念頭,沒聽說過。

舊的東西你都不了解,你怎麼可以創新?中國有一句老話講「推陳出新」,你了解舊的東西,你才有能力創新;你對舊的東西一無所知,你創那個新,那個新決定是有害的東西。這個成語裡頭含義很深。

我們必須重新建立自信心,回過頭來相信自己。自己是什麼?儒家講的本性本善,要相信自己本性本善,要相信佛講的「一切眾生本來是佛」,人人是佛,你是佛,他是佛,我也是佛,本來是佛。那我們要回頭想想,本來是佛,現在為什麼變成這個樣子?經教裡頭講得很清楚,迷了本性。

破迷開悟就回過頭,就成佛了,迷而不覺這就變成凡夫,這麼回事情。雖變成凡夫,自性沒有失去,本善沒有失去,只是迷了,它不起作用。我們對於這樁事情要能夠相信,那就有救了。我們這一生,人生第一個目標是什麼?是要把我的本善找回來,是要把我的佛性找回來,這是我們一生當中頭等大事。那現在世出世間聖人都告訴我們,從哪裡找起?從降低欲望、放下欲望,從這兒開始。這個欲望裡頭,細說就是中國傳統文化裡面所講的七情五欲,佛家講情執。

情執是七情,五欲是七情裡面有個欲,這個欲又分五種,財色名食睡。這些東西生活不能沒有,一定要知道適可而止,過得去就行了,不能有貪心,更不許可有貪而無厭,那災難就現前了。所以大乘經教裡佛常講貪瞋痴慢疑,這個東西要遠離。不思邪惡,沒有邪思、沒有惡念。
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感想:
我在看某少年漂流記的電影時
其實我心裡想的
也是信這個字
我們得相信自己
感恩別人
 
找回自己
是最浪漫的事

 

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