蔡漢勳專欄 蔡漢勳新聞日記、電視專訪「線上影音檔」 書獃子《生活日記》1983-1984中國時報連載。 「誰」書系列：《誰出賣了台灣》、《誰破得了尹案》等書摘(增列中)。

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郝柏村「講肖話」與馬英九的「逢係假」

    曾在上一世紀出將入相過的郝柏村，早於擔任閣揆接受質詢時，對當年立委彭百顯表示的「講肖話」礙難接受時；孰料，祖籍江蘇鹽城的郝柏村當場誤解台語的「肖」話為「笑」話，正經八百回應「不講笑話」而發生雞同鴨講答詢場面，使得朝野對其不食人間煙火之印象格外深刻。結果，事隔十餘年之後，相同的「講肖話」措詞又出現在萬名軍榮眷齊聚中正廟向蔣介石致敬場合裏，郝柏村為其主子受到歷史不公平評價時居然抱屈說「沒有過去的戒嚴，就沒有今天的自由民主」「我們為了保衛台灣，不能容許中共分子在台灣社會各階層潛伏，當然有不少冤案，但這不是當初戒嚴本身的政治錯誤」，同時還宣稱「如果沒有蔣介石帶著國軍守住台灣，那卅八年台灣就被共產黨統治了，哪有今天的民主自由？」

    誠如眾所周知的事實，台灣在國民黨長達五十五年的一黨專政獨裁且專制統治下，蔣介石生前所堅持的理念與立場，便是與中國共產黨「勢不兩立」，譬如:蔣介石在一九四九年潰敗亡命之際，便曾於日記詳載中共「用籠絡、離間、拖拉、拆散等手段，尤其強調『國共合作』等口號，以施展其詭計……以行其毀滅我黨革命之基業……」「所提『國內和平條款』，使李宗仁……之投降派亦無法接受，而不得不宣告絕裂，對匪作戰……中華民國之生機與國民革命之復興，立即在此乎」；至於蔣經國在《守父靈一月記》也述及「吾父所遺憾者，乃未能完成滅共還鄉之志，父親死不瞑目，亦在此也」「共產黨不但是殺人的魔鬼，尤其它使用威脅、利誘、欺騙、收買的手段，無所不用其極」。這些言猶在耳的訓示或「名言」，對照目前國共水乳交融情形！台灣遲早就會被共產黨兵不刃血予以佔領的則郝柏村所說的「國軍守住台灣」豈非誤會一場？至於夸夸而言「當年沒有戒嚴，那有今天的自由民主」，藉此吹捧國民黨公德無量，不啻凸顯外來政權對台灣社會竟是如此難以想像得缺乏起碼之同理心 。

    郝柏村似乎自始至今還不承認二二八事件許多死者是無辜遇害，他更相信在台灣實施白色恐怖是必要之惡，對於台灣民主化和慘痛的轉型過程也不以為然，無怪乎當年郝柏村奉命組閣時輿論壹片譁然，除了澄社在省博物館樹立大幅「痛心疾首」布條以示抗議，康寧祥所辦的《首都早報》更以第一版全頁斗大的「幹」字呼應民眾心聲，可見郝柏村之「顧人怨」是由來已久！如今再口不擇言扯談「沒有戒嚴就沒有自由民主」談話，非但招致人權團體強烈抨擊，竟睜眼說瞎話宣稱「戒嚴」為因、「民主」為果，根本是毫無邏輯的反動說詞；正如同以前在國會殿堂放話「選票擋不住敵人的子彈」，引起的爭議堪稱罄竹難書，台灣人用納稅的血汗錢供養這批「郝柏村們」，意味著台灣迄今被他們「吃夠夠」。

 

    但對選情吃緊的馬英九而言，鑑於「沒有戒嚴就沒有民主」之談話已引發各界議論紛紛，逼不得已趕快在演說中提及台灣政治改革，他在每年七月十五日都會到總統府前之白色恐怖紀念碑，向受害者及其家屬致歉，雖然，有人直認為他道歉的次數似乎太多了；但他知道二二八事件和白色恐怖帶給台灣人的苦痛，不是幾句道歉就可解決的；而戒嚴為台灣地區帶來人權的侵害與對國家制度的傷害也都非常嚴重，希望能面對歷史痛定思痛、全力彌補，早日走出歷史的陰霾，藉此趕緊控損並與郝柏村切割。

 

    緊接著，馬英九還繼續過去 Long stay 戲碼，只不過這回改名為 home stay，試圖在選戰進入最後衝刺階段，將端出搏感情的home stay，未來也不排除夜宿南部農家；但是 Long stay 就像台語中的「攏係假」，則home stay 也如同台語中的「逢係假」、與郝柏村「講肖話」殊途同歸沒兩樣，台灣人必然會看破手腳而予以唾棄。(  05 /11 / 2011 綠色短評 )