初識友台「風中悠遊」台長「飛羚技安」時，曾因其中廣的身材，竟然傲慢偏執，而且不用大腦的逕予適用孔老先生「胖子淫蕩蕩」的看法(如有引述錯誤，一定是小台以前的國文老師鄉音太重了)，並也膚淺的佐以犯罪學之父龍布羅梭的「天生犯罪人」學說，來論斷其人習癖。俟交往日深之後，始驚覺其博學多聞，滿腹珠璣(純屬應酬話)。並經其以神遊太虛式的專業導覽解說之後，方知鹿港「十宜樓」的「十宜」，係意指「宜琴、宜棋、宜詩、宜酒、宜畫、宜花、宜月、宜博、宜煙、宜茶」；龍山寺前殿中門的龍柱之所以被稱為「翻天覆地」，乃因其中一隻龍頭在下，另一隻龍頭在上，與其他一般寺廟龍柱的表現方式大相逕庭；其他諸如意樓、跑馬廊、摸乳巷、半邊井等的文史典故，「飛羚技」君俯拾即來。是以，其人可謂：「望之淫然，即之也溫。」^^
「昨夜有雨／隔著窗看妳／眼也矇矓／心也矇矓。」─飛羚技安的青春失戀詩作，美嘜ㄏㄡ!
去過鹿港好些次了，動機當然不是貪圖振味珍、阿龍師的肉包、玉珍齋的四秀仔或第一市場的生炒五味羹等人間美味而去的。但是，如果碰巧小台於近「飢而食」的時分，剛好行經該處，而也就順道吃了，那保證絕對是盼能為保存常民文物大業走更遠的路，不得不然的權宜之計。
「飢而食，渴而飲，倦而眠，衛生之自由也。」─蔡元培《自由與放縱》
曾經循著歲月陳腐的潮溼霉味，腳步晃蕩的摩挲著「意樓」遲暮的身影；蹲坐在夏陽午後的矮簷下，拄著下巴，靜靜的聽著阿婆細說「九曲巷」塵封的煙靄；驚豔乍現磚牆細縫的小花，用盡氣力來綻放熾烈的青春；以「半邊井」裡泉湧的濃郁人情，滌淨一路走來的疲憊；或是任由溢滿一地遐思的口水掩映「摸乳巷」的無邊風月。
「九曲巷中風不到，十宜樓上士閒吟。」─不知是哪個落第秀才寫的。
傳說「意樓」原居一位喚為「尹娘」的女子，其夫為求功名，新婚燕爾，便進京赴試。臨行前，在牆邊植下楊桃一株，約定見樹如見人，試畢即返。無奈一去音訊全無，可憐尹娘日夜苦守，望歸無期，竟悒鬱而終。這當然又是另一樁無可考的典型老掉牙悲情版的才子佳人故事，但是偏偏世間痴情兒女盡吃這一套，每每為之黯然消魂，悲戚涕零。當然這也有另一種可能，便是現實中大家的感情世界非但皆都平淡乏味，而且過度的壓抑，故只好寄情戲曲小說，盼能藉由畸戀、苦戀的荒誕戲碼，為不自覺但渴求已久的精神外遇，找到一處安全的出口，這也就是為什麼，不管師姐、師妹或師奶都要愛上「裴勇俊」的原因。
「燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。」─蘇軾《永遇樂》
STOP!咚咧…!別再繼續濫情下去了，趕緊言歸正傳，附圖是在傳統大戶人家老宅常見的綠釉花窗與柳條，前述的意樓圓窗便是以類似的磚燒窗花飾片，交錯變化組成古錢及葫蘆等古典吉祥圖案的。這二種很中國的建築元素，別說是在鹿港，即便台灣其他地方也都頗為常見。綠釉花窗形如梅花，寓意「財富」，一般固然都作為窗格子，拼疊於窗框之上，但亦有應用於房屋的山牆(側牆)，置於山尖之下，鳥踏之上，充作通風窗口，有時更被匠師巧妙的將其與「懸魚」(或稱鵝頭墜)相結合；至於柳條形如龜甲，象徵「長青」、「長壽」，通常用做屋脊或窗戶的裝飾，台南縣後壁鄉菁寮一帶就還有許多老紅磚仔厝屋脊，可見此類飾片。
圖中的綠釉花窗與柳條是小台從某處傾圯的破屋瓦礫堆中翻撿出來的舊物，喜歡嗎?想隨我一同去尋寶嗎?那就趕緊收拾起您的行囊細軟，準備出發吧!
參考資料：
1.鹿港鎮公所全球資訊網
http://www.lukang.gov.tw/。
2.鹿港印象
http://home.kimo.com.tw/w56736/index-a21.htm。
3.陳新上，阿嬤硘仔思想起，台北縣立鶯歌陶瓷博物館，2002年。
4.陳新上，台灣的民用陶瓷器，漢光文化事業股份有限公司，1999年。
5.陳信雄，陶瓷台灣，晨星出版有限公司，2003年。
6.黃志農，台灣磚燒文物專輯─紅磚拾遺(再版)，左羊出版社，1996年。
7.劉文三，台灣早期民藝，雄獅圖書公司，2000年。
8.林會承，台灣傳統建築手冊─形式與作法篇，藝術家出版社，1995年。
9.《陳文茜專欄》愛上裴勇俊，中國時報，A11/國際專題，2005/08/23。
