柏拉圖認為消除感官錯覺最好的方式為量測、計數及稱量，藉由這些行為可以擺脫感官之控制，使我們的眼光不再侷限在大小、數目及重量所造成的印象上。
吾友鳥松年少輕狂，自認嫻於三角定位勘測之術，喜對過眼之辣妹淑媛以目測方式判定其究否得以一手掌握之，常使端莊保守的鍋巴妹們被其浮浪行徑嚇得花容失色。但是自古智者千慮，必有一失，鳥松習焉不察，不知現代的魔術bra早已將孫子兵法「虛實」篇的精義發揮到淋漓盡至，故任他是諸葛神算復生，也是徒呼奈何，終究是要淪為「波」臣的啊！
幸而無行浪子慾海知返，已然皈依正道，對於往昔所造惡業於今皆已懺悔。在此懇請曾被他無禮冒犯的人，原諒他吧！畢竟誰無過去嘛！寬恕別人，其實就是原諒自己嘛！聖經有一則故事是這樣說的，法利賽人欲以石頭擊死通姦的婦人，並以此詢問耶穌，耶穌聞後對圍觀的群眾說：「你們之中若有誰覺得自己是沒有罪的，就可以拿石頭打她。」結果眾人盡皆沈默離去，無人敢向婦人丟石頭。
據史籍記載，我國最古度量衡，其制本於黃鍾之律，度本於黃鍾之長，量本於兼鍾之龠，榷衡本於黃鍾之重；故黃鍾之器盡為我國最古之度量衡標準原器。
黃鍾(國語辭典的寫法為黃「鐘」)為古代校正音律的樂器，楚辭／屈原／卜居：「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。讒人高張，賢士無名。」，印證現今台灣的政壇眾生相倒也不假。
照片中的老桿秤(統稱為「秤仔」)是早期市場販商用來秤斤兩作買賣的，一般農家也會利用較大的桿秤(或稱為「量仔」)來秤稻榖或豬隻的，另外尚有稱為「戥子」的小秤，是用來秤金銀珠寶或藥材等以分釐計數的貴重物品。
俗話說：「公不離婆，秤不離砣(即錘)。」桿秤係依據槓桿原理製成，分為秤桿與秤錘兩部分。主體為細長的木桿，桿韰有刻度，手提固定支點上的繩圈，在前端秤鉤吊掛待秤的物體，在另一邊掛上秤錘，前後移動至兩邊平衡，秤錘所在位置的刻度即物體的重量。
秦始皇統一六國(公元前230-221年)之後，訂頒『車同軌，書同文』的政策，並把全國的度量衡予以統一。日本據台之後，為謀配合實現日本資本主義化，自明治卅四年(1901年)起施行台灣度量衡條例，並繼而於明治卅九年(1906年)起將度量衡器的製作、修理及批賣全部收歸官營。所以，現存日據時代的秤錘上均會鑄有台灣總督府的標誌、片假名字母模印字及「官」字刻痕，光復後由商檢局檢驗合格的桿秤，則會在秤錘表面刻上「同」字，另外有些則僅是鑄上商號商標及重量標示的模印字，大概是未經官方檢驗合格的吧！
依據簡榮聰先生所著「台灣海撈文物」一書中，有個經老漁民在台灣沿海撈起的石秤錘形制與照片中的那個石製秤錘一模一樣，故而其年代應可推溯至清代喲！不過，工業革命的巨輪同樣逼使其英雄無用武之地，沒掉到海裡的後來多半被用於壓製各種的醃漬物或是充當擋門石。><
好友偉德月前赴北越一遊，某日在下塌的飯佔前，見一賣水果的阿婆仍用桿秤來秤重作生意，一時好奇多看了一眼，隨口唸著：「哦！老秤仔」。不意，阿婆竟能聽得懂台語，並誤以為有利可圖，隔日竟取來好幾支桿秤追著要賣給他，幸好給同行的眾位呆胞們以高價搶購一空了，偉德君這才得免被越共以欺騙無產階級之滔天罪名拖去遊街批鬥。^^
參考資料：
1.國家度量衡標準實驗室(http://
www.nml.org.tw/main-story.asp?mainname=認識度量衡&op=HTML&SubCategory=度量衡的源起)
2.教育部國語辭典網路版（
http://140.111.1.22/mandr/clc/dict/dict/）
3.教育部學習加油站(http://content.edu.tw/junior/co_tw/ch_yl/tag.2.7.html)
4.簡榮聰，台灣海撈文物，台灣省文獻委員會，1994年。
5.大家來展寶─草鞋墩傳家寶說故事特展，國立台灣工藝研究所，2001年。
6.矢內原忠雄著，周憲文譯，日本帝國主義下之台灣，海峽學術出版社，2003年。
7.民族文物館藏品選集，台南市政府，1995年。
