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【生活情報/屏東e報-記者吳富正、湯佳寧／2015.04.28.屏東報導】

　屏東縣牡丹鄉排灣族歌手少妮瑤．久分勒分（Sauniaw Tjuveljevelj）繼「生命」、「聽女人聲音」後，即將於4/30發行第三張專輯「從未離開」；「從未離開」收錄七首膾炙人口經典的原住民傳唱情歌及三首創作民謠。「少妮瑤．久分勒分」來自屏東牡丹鄉Maljipa(東源村），是台灣第一個打破專屬男性傳統，學習口、鼻笛的女性。致力於排灣族音樂超過20年之久，2011年，屏東縣政府將她列為屏東縣傳統藝術排灣族口、鼻笛傳藝師。屏東縣府原住民處表示，這幾年少妮瑤在原住民鄉國民小學及屏東縣原住民族部落大學開課，傳授口、鼻笛製作及演奏技術，除本地的排灣族學子外，更吸引高雄，甚至台北的學生南下拜師學藝。

　少妮瑤表示，口、鼻笛教學的教材基礎，來自她大學時的論文《排灣族雙管口笛、雙管鼻笛風華》；由於對排灣音樂及口、鼻笛的熟稔，很自然地將這些元素融入在自己音樂創作上。2007年獨立製作的NASI(生命)專輯；及2011年(聽女人聲音)專輯，也都入圍隔年金曲獎最佳原住民歌手、最佳原住民專輯獎肯定。五六零年代，是她兒時的年代。那時候，部落青年遠離家鄉，受雇上山看管林地，或到工廠、或去遠洋。在林班工作的苦，都市工地工作的心酸，在外工作的青年只能藉由唱歌來抒發，反應生活情境、流浪心聲及對情人的思念。這些歌謠曲調大多雷同，是部落共同的回憶，但歌詞隨場域即興演唱編寫，這樣的音樂模式其實繼承傳統原住民族祖先「敘事吟唱曲式」的精神。隨著時代變遷，這些屬於部落長輩和耆老們共同的回憶仍在部落裡不斷擾動，好像他們「從未離開」。「從未離開」意即過去、現在、山林、都市…故鄉從未自心中離開。藉由重新詮釋歌曲，重現這種以音樂方式表現的意境，來彼此安慰，這是民國50到60年代原住民音樂文化的特殊性，屬於部落長輩和耆老們共同的回憶。

　少妮瑤配合第三張專輯上市出版，有ㄧ系列的演出活動，5/16在屏東縣文化處廣場配合博物館日、5/23台東詩歌民謠節、5/30台北公館河岸流言有首場發行演唱會；歡迎喜愛部落傳唱情歌的朋友到現場支持屏東縣口、鼻笛傳藝師少妮瑤。

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【生活情報】