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解春聯的源起和意涵，有助於傳承春聯的習俗文化，並將現代人的生活與傳統文化緊密維繫。

春聯瑣語

◎幸宜

　　

        對對聯是中國特有的文學形式，只有單音方塊字而又講究聲韻的中國文字，才可以寫出對聯這一種文體來。歷代文人雅士，治學之餘，多好寫一些對聯掛在各種建築物上去抒情寄意；而最好表現對聯的機會，莫過於春節裡的春聯了。

 

　　究竟春聯始於何時？根據清代梁章鉅的說法，引蜀檮杌所載，說春聯始自後蜀孟昶歸降宋太祖的前一年（宋乾德二年，公元964年）大除夕，孟昶請他的學生辛寅題春聯刻版掛寢室，又嫌辛寅題得不好，自己拿起筆來寫出一對：「新年納餘慶，嘉節號長春。」

 

　　這應該是中國的第一對春聯。後來宋太祖命大將王全斌滅蜀之後，就派一位名叫呂餘慶的去做成都（孟昶的首都）的最高長官，而長春節是宋太祖的誕辰，那幅孟昶自擬的春聯，就成了他後來的語讖了。

 

　　宋代大儒朱熹很喜歡寫聯語，知漳州時替人撰一對聯：「鳥識玄機，銜得春來花上弄；魚穿地脈，挹將月向水邊吞。」朱子是哲學家，常用自己心中的觀感去求與天地相合，這一對聯就含有此意。

 

　　元世祖入主中國後，聞宋宗室趙孟頫之名，召來相見；但覺得趙孟頫豐姿如玉，照映左右，很是驚妒，怕他非人臣之相，他日可能稱帝。後來請他脫去帽子，見他的頭尖而不平，這才放心地說，不過是一位俊俏書生罷了。這位懂得看相的皇帝，便馬上請趙孟頫寫一幅宮殿上的春聯。趙提筆寫道：「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。」元世祖再命他寫一對應門的春聯，他又寫道：「日月光天德，山河壯帝居。」

 

末路王孫，對異族統治著作出肉麻的吹捧，何等可憐！論者謂趙孟頫的書法秀媚至極，但無骨氣，觀以上兩聯的口氣，可見一斑了。

 

　　北京帝王宮殿的對聯，無一不是對主子歌功頌德，例如乾清門的「帝座九重高，禹服周疆環紫極；皇圖千驥永，堯天舜日啟青陽。」文華殿的「道契松雲，心傳符赤帝；祥呈河洛，治統啟青皇。」武英殿的「四庫藏書，實笈牙纖天祿上；三長選後，縹囊翠軸月華西。」

 

　　這些都是一大堆陳年套語，精明如康熙、乾隆的清朝皇帝，也受落如儀，倒是明太祖還有些老粗的天真本色。據簪雲樓雜記說：明太祖都金陵（南京）時，某年大除夕，忽然傳旨公卿士庶家，門上須加春聯一副；太祖親自微服出遊觀看，作為笑樂。行至一家，單獨沒有貼出春聯，問問卻是幹閹豬的一家，很難寫出一副貼切自己職業的春聯，所以遲遲沒有貼出。太祖便即席替他寫了一副：「雙手擘開生死路，一刀割斷是非根。」這是一副貼切本身行業而又幽默勸世的春聯，尤其是「是非根」三字，可圈可點，使人會心微笑。據說明太祖後來再出巡，仍不見這一家人把這副春聯掛出，便又走進去問；原來這家人曉得這副春聯是御筆親題，早把他高掛中堂，香案供奉了。這麼一拍馬屁，倒討得太祖歡心，賞他家三十兩白銀，使他改行業呢

 

　　民國初年，軍閥混戰，民不聊生，南北對峙，總統不足；有人大書一春聯在門首說：「民猶是也，國猶是也，何分南北；總而言之，統而言之，不是東西。」將民國總統四字，分別嵌在聯中，天衣無縫；嬉笑怒罵，兼而有之。這就是對聯文字運用之妙了！

 

　　以上把宋、元、明、清以至民國的春聯，略舉一、二，有莊有譜，不懂此道的讀者，看了也增些見識；若是個中老手看了，就不免「莫逆於心」。以下再舉出幾對有趣的春聯作為本段的結尾：

　　理髮店從前稱剃頭店，主要的工具是剃刀而不是髮剪。有人替某剃頭店擬了一副好大口氣的春聯（傳說是太平天國石達開擬的）：「磨礪以須，問天下頭顱幾許；及鋒而試，看老夫手段如何？」

　　以養公豬和母豬交配做職業的人，廣東人稱做「趕豬郎」，從前被視為一種賤業，卻也有人替該行業做了一對合儒佛兩家道理的對聯，說：「使遊牝無愆孕字，願眾生皆遂蕃滋。」

　　還有一副曾貼在鄉下土地公廟，頗有幽默意味的春聯：「公公十分公道，婆婆一片婆心。」你看是否堪稱「絕妙好辭」呢？

　　昔日有些公廁是貼有春聯的，看了也堪發笑，例如「入門三步急，出戶一身輕。」、「入其門，鞠躬如也；出斯戶，掩鼻過之。」後一聯是集四書句，以被尊重的聖人之言，放在最骯髒的處所，使人一見非笑不可。

 

　　賣春聯的小販又將出現街頭巷尾了，也有人在街角設攤，當場替人揮毫寫春聯。大多是富有吉祥慶賀意味的；將它貼在貴府的大門上，更可感到那股濃濃的春意。

 

※資料來源：清流月刊101年1月號