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恭祝 保生大帝聖誕萬壽
農曆3月15日
保生大帝聖誕
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大龍峒，原為平埔族凱達格蘭「巴琅泵社」的居住地，「巴琅泵」又名巴浪泵或大浪泵，是據Pourompon的音譯而來。大浪泵後來稱為「大隆同」，又因文風鼎盛而又名為「大龍峒」。其地理位置在淡水河與基隆河的交界附近，是現今台北市的大同區。
保安宮興建的年代，《淡水廳志》記載保安宮是在嘉慶十年(1805)捐建，道光十年(1830)告成。《台北保安宮專誌》所提到的是乾隆七年(1742)時有泉州同安移民從其原鄉白礁慈濟宮，乞求保生大帝分火來台。而起初是以木造所架設的簡陋廟宇，因神威顯赫，居民感念而於乾隆二十年(1755)起擴建，於乾隆二十五年(1760)竣工。保安宮大殿的龍柱落款是嘉慶甲子年，即嘉慶九年(1804)，這是比《淡水廳志》所記載的更早；又三邑人與同安人在台北盆地內的對立過程中，乾隆三年(1738)三邑人在艋舺建龍山寺，同安人在大龍峒建保安宮以壯聲勢抗之。因此，保安宮創建年代是要比文獻記載的更早數年。
保安宮和大龍峒街聚落的發展有著密切的關係。傳聞四十四坎是在保安宮落成後，剩下一些建材，由當時的富戶王、鄭、高、陳等合資廉價承購用以建造四十四間店舖。所謂的四十四坎，即是指位於保安宮左側的木造瓦蓋店舖，兩排店舖共計四十四間，一間叫做一坎。這四十四坎每間大小均等，在建構的形式上則被稱為「一進帶過水」。各棟式樣、大小、尺寸均相同。而四十四坎亦有「隘門內」的稱號，乃是為了聚落的防禦功能，在兩端各設有一個隘門。
保安宮最初是由當時四大姓合力集資而成，而由王姓族人捐出土地蓋廟，並獲陳、張、蔡姓等大姓的支持。而這些大姓與四十四坎的商號也多有關連。在發展上，保安宮的祭祀範圍在一、二、三堡的部份地區：
一堡：大龍峒、滬尾、北投。
二堡：和尚州、三重埔、新庄。
三堡：大稻埕。
保安宮的宗教活動，每年祭祀三回，在大帝的誕生日（農曆三月十五日）、昇天日（農曆五月二日）、中元（農曆七月十日至十二日）其費用三堡居民輪流負擔。而保生大帝的誕辰時由同安各姓醵金演戲是為家姓戲，自三月五日起至二十八日止，以張姓為始，吳姓殿後，次第輪流。過去俗傳有「大浪泵張，加蚋仔楊」之說。
在漢人傳統節日中，農曆正月十五、七月十五、十月十五等，合稱為三元節，起源於東漢道教初創時期的「三官」信仰，亦即：天官賜福、地官赦罪、水官解厄。中元節為地官大帝聖誕之日，道教認為當日地官下降，考校人間禍福，故在當天延請道士誦經，為地官祝壽，並祈求赦免罪過，稱為「慶讚中元」。
保安宮近年亦固定於中元節當天舉行盂蘭盆會，而盂蘭盆的來由則有兩種說法：一說是佛教勸勵弟子孝順，憶所生父母，為作盂蘭盆，布施佛僧，以祈七世父母離苦升天，現世父母福樂百年。另一說則是家喻戶曉的「目蓮救母」故事而來。不論是中元普渡或盂蘭盆會，都有著敬天法祖的意義。
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