當我們看著別人的時候，滿口都能洋溢著佛法，出口成章，句句鋒機；可當我們自己在做的時候，身口意全是自個兒的想法，自個兒的主張，要是不順著自己就覺得委屈、或覺得憤怒，甚覺得別人怎麼會這樣。佛法如果不能用在自己的身上，美其名是佛學常識，實際上是一種自己的揣測、幻想；但如果好好地用來對治自己的習性，吃喝拉撒睡都是無上佛法。
所以，每當我走針的時候，我就知道，我根本稱不上是個佛法的行持者，我仍然是"我"這個貪嗔癡的傳承擁有者。嘴巴上一套應對人，對己又是另一套標準。如今，我不求密法大灌頂，我只求心念走針的那一刻，能有當頭棒喝的加持－別人怎麼說、怎麼做不重要，自己看管自己的心，調伏自心最是珍貴。
學佛就是學這一法，調伏自心。
----------------------
有時候很討厭自己。似乎講得一口的佛法，卻離佛法越來越遠。其實，我猜我從來沒有想過要好好地、深刻地，整頓一下我對我自己的偏愛。
我總是看著別人然後用佛法為別人下註解，那麼，我自己呢？又是如何該下註解？
看自己久了真覺得自己是醜陋的。
佛法之於我能有越來越深的作用力。我是這麼期許著卻又恐懼著。
我仍習慣用輪迴之法看著這一切，習慣到成真，習慣到為常，習慣到難以自拔。但事情卻從不我的掌控內，也不該在我的掌控內。
我嘗試著在特別想堅持一定要怎樣的那一刻，先放下再說。
先放下再說。
等放下就會發現，其實真的沒有差別，沒有我學佛比較高尚，你殺人放火比較卑劣。穿梭在這因果業力之輪迴，當我們無法解脫，都一樣在苦海中沉淪。只能說我若累積了較多的資糧，或許有益於在佛道上的修持。但累積資糧不是為了我可以更好，現世更多的福祿壽喜，而是為了有一天我也能利益你，利益在輪迴苦海中受盡苦難的眾生。
------------------------------------------
有人想不透別人為什麼有這麼大的分別心，我也這麼想過，我想不透無緣的那位法友為何有這麼大的分別心。後來我想通了，你對此一與另一，原本的緣分就不同。你看此一是香的、好的、親近的，可敬的；但你看另一是：好小心眼噢、好愛現噢、好愛比較噢、好愛自以為是噢。
是緣起讓人們有不同的感覺，不斷地緣起、聚集、融合成這種的業力。因著業力，我可能選擇向右走，而你卻是向左走，兩人於是漸行漸遠。在業力的操弄下我們似乎啥也不能做，只能分著此一與另一。或許有天又變成另一與此一。
我們其實忘了，緣起是來自於性空，因為諸法無自性，所以我們有各種反應、對現象起各種的作用、感受。內在感受飄盪著卻非真實不變的自性，既然自性非真實，面對分別的狀態，也不見得要把這些分別當真、當有益的、當無感的，就是看著然後自然過去。
看著，覺察著，體驗著，然後度過。
我開始覺得懊悔，曾幾何時，還有往後種種，我為了這些分別的狀態感到高興或生氣或悲傷。而且擺脫不掉。
即便如此，還是要勇敢地走下去。
孤獨、質疑、反感、沮喪、憤怒、羞辱、優越感作祟，這或許就是修行必經的小點點。修行是要看著自己，不是要看著小點點，讓小點點來做主。
小點點是客塵，來來去去；不生不滅、廣大，明覺的心，才算是主人。
