http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010473031
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新書上市，值得閱讀與深思的書。
最近愛不釋手的書，除了宗薩欽哲仁波切的《人間是劇場》外， 再來就是這本了。這本書引起我很大的震撼與疑惑，當然，隨著作者鋪陳的故事情節而思惟，我也企圖從這樣的感覺中，找出是誰在疑惑，又為什麼疑惑。
從小我對歷史就有莫名的狂熱，只要講到歷史，就能引起我的興趣。或許，作者將西藏所有的故事（特別是與觀世音菩薩有關的達賴喇嘛這支體系）透過各種安排來敘述，同時，放入一些自己認為重要的關鍵事件與論點，很令人感興趣。
尤其是，以作者業力所認知，也可以說他找到的相關資料中，關於許多大成就者的某種真實（他蒐集資料的主觀中）面向，更給了我很多的啟示，以及疑惑。
我始終疑惑，誰做得到？雖然我知曉，法王做得到，在他引領的狀態下，有可能做得到。但我仍不禁疑惑，誰還能在現代社會的條件下，走上成佛之道。
這個在疑惑的是誰？這個深受此書故事情節所影響的是誰？這個以為過去發生有自性的是誰？
很有趣！閱讀的同時，不能理解那些恩怨情仇，也不能理解為什麼自己會認為恩怨情仇是有自性的。
部份的故事是令人悲觀的，你以為的一視同仁式的慈悲其實無法普遍存在。因為業力，所以呈現不同的果；也因為業力，所以有機會改變；更因為業力如幻，無從攫取。
那可能是一種善巧，再加上各式各樣的欲望衝擊，形成當時的狀態。這是非常不容易的，把極為複雜的業力寫成一段段歷史，即便看來有些怵目驚心。
金剛乘極其危險，雖然它極為迷人而且特殊，尤其是對現代人而言，講求效率而且目標導向的我們，必須要弄清楚了，夠資糧了，再來深入會比較好。
剛開始閱讀的時候，我承認自己是有點失望的，但反覆思維，有什麼好失望呢？把道德與慈悲劃上等號只是一種偏見，把善巧當成心機也是一種偏見，過去的故事只是歷史的軌跡，密法精髓在哪兒，要自己找出來。
祈願觀世音菩薩（手持白蓮者）能千處祈求千處應，為苦難的西藏人民解除痛苦。
