昨晚和Tina，小小一起吃飯，席間聊到了宗薩欽哲仁波切的故事，特別是「人間是劇場」這本書的由來，來自於大陸法友的發心與堅持，忽然很感慨某些事情。
清晨五點，又夢見宗薩欽哲仁波切來台上課，這次的夢分成上下場，而且非常真實與清晰。仁波切來台上課，借的是某大學的階梯教室，大約容納200人。現場自然是座無虛席，但課程有分好幾種，有的在小教室上，有的是大教室。
小教室的應該是有點像敘舊，大家聽仁波切聊最近的行程種種。Tina坐在最前面，我則因為遲到而坐在後方。
仁波切在課上公佈過兩天要在大教室上蔣揚欽哲旺波心法與介紹蔣揚欽哲旺波傳奇，我想說要趕快報名，不然一定沒位子。夢中仁波切的翻譯是姚仁喜師兄，聲音令我印象深刻，心裡還想說怎麼不是馬老師呢？
後來大家開始自習。仁波切則和每個弟子個別寒喧。仁波切先和Tina說話，感覺他們很熟，有說有笑。後來仁波切走到我旁邊坐下來，他笑著用華語和我說，你手上的筷子是哪裡買的，很不錯。我說是在某個店買的。當時我手上有三雙筷子，三雙顏色都不一樣。我就說那我再多買幾雙送您，仁波切則笑笑沒回應。仁波切接著問我，那你的皮夾在哪買的？我就打開我的大皮包，想找出我的皮夾，但卻找不到。仁波切就說，我想去買一個堅硬一點的皮夾，那應該可以用比較久。皮夾這個話題聊很久，聊到各式各樣的皮夾。
仁波切從頭到尾就是笑瞇瞇和我說話。我則是一臉恐慌過度的表情，講話都快打結了。後來仁波切問我說你叫什麼名字，我說我叫○○，接著仁波切打開我放在桌上的一本書(我猜是人間是劇場)的第一頁，他拿起毛筆優雅地寫上我的名字，是中文噢。字的顏色是綠的、還是紅的，我忘了，總之不是黑的。接著他又寫一句話，接著又寫下他的名號。一共三行。
仁波切很高興地和我說，你看，這樣好不好？我說好啊，感謝仁波切！
中間那句話是什麼，我必須想一下，是一句祈願文吧！
後來仁波切就起身去外面了。
夢中沒多久，我們就開始上蔣揚欽哲旺波心法。階梯教室人滿滿的，仁波切用英文講課。
中間還有一些小細節不說了。接著達賴喇嘛來台灣訪問，而且是下鄉巡迴訪問。尊者的座車是一輛佈滿彩色鮮花的西式復古巴士，名符其實的花車，花俏又復古的大車…就對了。
場景回到仁波切上課的地點，又換回小教室了。夢中的我把那本書當成寶一般。一直看著第一頁仁波切寫給我的東西。一連上了三天的課，接下來還有幾天的閉關，我想說完了，這回絕對請不到假了。
沒多久就醒了。
很可惜，我始終不知道自己是在作夢。這個夢的各個環節很真實，沒有能令我發現破綻的地方。
有一種可以辨識你是否在作夢的技巧，就是當你覺得你所處的情境之邏輯不合現實的邏輯，有可能你就在夢中，只要你有多注意一些，很容易發現。當我還是小時候，這個技巧我總能運用自如。因為造夢者(我的潛意識)通常沒有這麼大的力量可以複製整個世界的井然有序，夢裡的世界必然是破綻百出的。
然業力作用出來的世界卻往往令人難以抵抗。那種活著的真實感，就是那麼真實。雖然，通常在一覺醒來後，又成為昨日，或是過去了。相續總是矇騙我，它是有自性的。現實世界的真實感來自於集體意識的認同，就是概念。把世界的顯相概念化而且堅固化，我們變得容易溝通，也更有滿足感。但，往往使我們失去本來該有的面目。
夢，現實，夢，現實…這交錯，以佛法而貫穿之，則稱為成佛之道。
