本圖來自：自生遍在佛學中心網站
http://www.niguma.org.tw/P1-1.htm香巴噶舉傳承簡介
香巴傳承創始於十一世紀時的西藏偉大學者兼精神導師瓊波那爵 (Khyungpo Naljor) 。他雖曾在西藏學過苯教、大圓滿、以及大手印的傳承，但他不以為滿，而在五十七歲那年，前往尼泊爾和印度追求更進一步的教誨。
他的求學在遇見尼古瑪（ Niguma 一位曾經親見金剛持佛的女行者）而達其頂點，他從她那裏承傳了多種密法，尤其是特別的大手印傳承和「尼古瑪六法」，的教誨。他返回藏地後，在藏中「 香 」一地，建立了一座寺廟。此寺後來成了他的主要道場，而他亦以「香喇嘛」之號知名於世。 瓊波那爵雖然傳授門徒數千且建寺數百，但他從尼古瑪處所得之特別大法只傳一人，那就是默竹仁千聰卓（ Mochok Rinchen Tsondru ）。這些天法依法傳予給貢喬基生吉（ Kyergang Choky Sengs ），蓮燈黎貢喬基歇拉（ Nyenton Rigung Chokyi Sherab ），以及桑傑滇巴聰卓生吉（ Songjay Tenpa Tsondru Senge ）。這前面七位上師（包括金剛持與尼古瑪在內），被稱為香巴傳承的七位大寶。這些大法，正如尼古瑪訓示瓊波那爵一樣，七代皆係單傳 ( 每代只傳一人 ) 。松解東巴首開先例，傳法予一人以上，自此而後，多重法系的傳承於焉展開。
香巴傳承中有許多特別大法，唯以「五部金法」為最重要。這五大金法猶如一顆樹的五大部份：根部為「尼古瑪六法」；幹部為「寶盒大手印傳承」；枝部是實行禪觀生活化的三法；花部是白、紅空行母修法；果部是關於身、心無死真性的教法。
香巴噶舉派的主要護法是六臂大黑天，此法門後續傳至其他各派，也是由香巴噶舉派開始。這些香巴教法雖受許多教派的高度重視和同化，但其傳承的本身卻因十七世紀時覺囊派的分解而不再成為一個獨立的教派。不過，它的教法仍被修習和傳持著，而在十九世紀時因蔣貢康楚仁波切將殘存的教法彙集起來，納入「心要寶典」而被穩住保存下來。
香巴噶舉法教由於第一世蔣貢康楚仁波切而得復興，蔣貢仁波切後來在八蚌寺所創立的三年三個月閉關中心，即是專修「尼古瑪六法」的香巴法教。第一世卡盧仁波切便是進入該閉關中心完成三年三個月之傳統閉關，並於年少時即成為該閉關中心最年輕的閉關總上師，如此而承傳了香巴教法。
http://www.kalu.org.tw/nav-2.htm香巴噶舉傳承介紹（利生網站）
格主補充：最喜歡湯東嘉波，他有好長好長的鬍子，好迷人！特別是在卡盧仁波切大手印那本書裡，有一張他的法相，我很喜歡。
注意到沒有，這張香巴噶舉傳承皈依境，居然還有蔣揚欽哲汪波，真是不可思議。
還有，我一直很心儀尼古瑪祖師，記得以前聽過阿尼拉敘說尼古瑪與瓊波那爵的故事，好好聽啊！真不知要累積多少功德才能也有這種際遇。還記得阿尼拉講著講著就哭了，真感人。最喜歡阿尼拉，優雅有氣質、又關心我們每個人，在上師面前卻很孺慕、赤誠的展現。真是一位絕對值得學習的圓滿實修者。
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