熱騰騰、香噴噴的法，就在生活中
我們上面談了三個「不要」，不要這樣、不要那樣，也許有些人會想：那到底「要」怎麼修呢？其實，到處都是修行的教導，譬如四季。冬天來的時候，一般人都知道要穿暖一點，但是一個修行人，不要只看這些片面，要看到季節無常性的一面，四季這樣無常的變化著，卻有著顯相上的延續性，冬天走了春天會來，春天走了夏天會來…我們要看這個。四季就像輪子轉動一樣，這樣無常的變化著。我們要看著，能夠這樣看，才能會看到那個熱騰騰、香噴噴的法，就在生活當中。有味道的那個法，就在生活當中，不是在文字上面；在文字上的是乾巴巴的法，我們要的是那個有味道的、「四川口味」的（大眾大笑），就是說，熱騰騰的、麻辣辣的這種（大眾大笑）口味啊！
有人聽了可能會想：「噢！你是個法王，看起來當然很容易啊，你的生活再忙，也不會比我們世間人忙啊！」「你生活再忙，但是回到的地方就是寺院，很寂靜、平靜的地方，但是我們世間工作的人，在世俗的人呢，就上班哪！上班的時候很忙、很累、很煩惱，就回到家裡也是，也有一大堆問題，要照顧小孩啊，要奉養父母啊…一大堆！」這，我也可以承認啦！（大眾笑）但是你們也知道哦，我也很想知道所謂「人世間的滋味兒」，（大眾大笑）欸，「出離輪迴」嘛，出離這個人世間，也要先嚐嚐滋味兒啊！
熱騰騰的法，就在生活當中，也就是說在我們生活經驗中，所謂的佛法，不只是用耳朵去聽，還要用眼睛去看，用心去感受，你就可以經驗到：真正熱騰騰、活生生的那個法，就在生活當中，人世間當中。所以，修行，就在你們的手中，用不用就看你們自己啊！（大眾笑）
很多時候，我們體會或者了解佛法，並不只是用耳朵去聽聞而已，你直接的經驗，譬如說眼睛看到的，都在告訴你佛法。就好像釋迦牟尼佛，當時他走出了這個王宮，在四個方向，他看到的生、老、病、死這些景象，並沒有人在旁邊解釋、分析說，這就是生老病死，而是他直接的經驗，你直接能夠體會的東西，就是佛法！
大家都要知道：生活上、工作上，都是可以修行的啊！譬如說你在一個公司裡面，你發明的產品，雖然是用來賣的，但是當你在設計或者販賣的時候，就可以有供養人群、布施社會的心。就是說，品質讓它好一點，對社會有奉獻與幫助，這就是真正的菩薩行，真正的一個布施啊！布施的這種動機跟行為都有了，就像我剛剛說的，「修行在你手裡」，就在你的工作裡，只是你用不用而已。
布施不一定要給一個東西，佛陀已經圓滿布施波羅蜜，但是世界上還有很多窮人啊，他怎麼就圓滿布施波羅蜜的？我覺得重點在「完全布施」的這種心，佛陀在學道、修道的時候，已經完全布施了，他把未來完全布施給眾生，因為他的未來是無量的，世間眾生是無量的，所以他的布施也是無量的，他這無量的布施給無量的眾生，剛剛好。（大眾笑、鼓掌）不管是要賣、還是要給，有沒有布施心，感覺就完全不同，沒有布施心，明明是給人，感覺也像是用賣的。
用發願，為一天揭開序幕
所以，布施，發心是很重要。提到發心跟布施，我們每天的生活，最好也從發願開始。就是早上一起來，心中憶念著皈依三寶的心，發願自己一定要做利益他人的事情，不做傷害別人的事情！有了這樣的發心，這一整天，就會成為修行的一天，慈善、美好、熱呼呼的一天。
另外一個呢，是工作的發心，我們一進到工作的地方或者公司，開始做事情之前，要發願希望這份工作能帶給他人快樂或者幫助，有了這樣的發心與動機去工作，產品也會因此品質提升。
用好的發心與動機，把工作的品質提高，就跟自己將修行的品質提高一樣。還有一個，是對家庭的發心，譬如說自己有了孩子，就要發心把這個孩子教育成能夠利益眾生，對世界沒有傷害，這樣的話，養孩子也是修行啊！
然後呢，就是感情的發心，對父母的感情也好，對伴侶的感情也好，要發心讓這份對他（她）的關愛、感情，能夠遍滿，要互相珍惜，然後擴大這種珍惜的心到所有有情眾生身上。譬如太太很有慈悲心，她就會感動她的老公，那位老公到花園倒水澆花，也會覺得很溫馨啦！（大眾大笑）
讓每一天，都成為慈善、有意義的一天。就是這樣。
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