榮格與密宗的29個覺～好書推薦
已經看完一陣子了，一直沒能把內容分享於此
博客來書店的介紹非常詳細，點選內容連載一共有7頁的介紹^^
第三部個體化的歷程
22：「覺」不是用力擠出來的，要準備
P286~287
密宗很注重「積功德」，這句話聽起來好像很唯物，很貪得，像是在「積攢」信用與良好的行為。但是我們要是有所了解，便知道「功德」與「積功德」的重大意義。
（前文略）只要遇到需要「渡」的地方，就需要功德。有功德，旅人便能前進；沒功德，便障礙重重。
在佛教的教義中，要了解「業力」，就要了解「功德」這個概念。業力，指的是人的行為及其結果──不分好壞；惡的行為造成惡的結果，善的行為造成善的結果。佛教認為「功德」是一種特別的業「因」，可以達到開悟或解脫這樣的「果」。一般的業在生死輪迴中成熟，但功德這種業成熟之後會使我們的心覺醒，並超越輪迴，所以功德有時候叫作「無輪迴業力」。因此功德是可以培養的心智潛能，使修行上所謂的領悟及體驗成熟；很多密宗師父都強調，沒有累積功德，心裡的體悟就不會成熟。產生這種業力的因素之一，便是意圖或動機。在大乘佛教，菩薩所發的意圖就是「菩提心」；有人說菩提心就像是火箭飛行的拋物線，把業果推向「覺醒」或「開悟」的目標。
我的延伸：然後我們就會發現人身與功德皆是如幻，那麼對於功德與人身的執著，也不會這麼堅持，並在這如幻的境界中，展開覺悟。
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