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佛教的十大宗派

宗　派	名　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　義	始　　祖
俱舍宗	以世親菩薩造的俱舍論為主，發楊諸法的有諦，闡明無我之理，因為宇宙的業力不滅，所以萬法皆是實有。至於人，則係諸法的假和合而成，所以在諸法中，實無有虛妄的我，這法有我空的看法，便是本論的主旨。又本論主張以無漏真理，觀四諦之理，而證涅槃之果。	梁武帝時真諦三藏。
成實宗	以訶黎跋摩法師的成實論為依據，發揮人法二空之理，主我法二空觀以斷除煩惱及所知二障，人法既空則世間萬有，熟歸於涅槃寂滅之境。	姚秦時僧叡等。
禪　宗 佛心宗	以不著言論，不立文字，偏重修心，以心傳心，直指人心，見性成佛為教義。	在印度以摩訶迦葉為始祖，在中國以梁武帝時達摩為始祖。
天台宗	以法華經為主，對宇宙萬象都用三諦說明。講修持要斷三惑，故立一心三觀以斷惑。	此宗肇始於北齊慧文，而集大成於隋之智顗。
華嚴宗 (又名) 賢首宗	以華嚴經為依據，顯示法界緣起，十玄六相的妙義，表現事事無礙，相融相即的旨趣。	唐初杜順和尚。
真言宗 (又名) 密　宗	以大日經金剛頂經等真言秘教為依據，以六大(即地、水、火、風、空、識六大)四曼(即大、三、法、羯四種曼茶羅)及三密(即身口意)為教義，謂三密相應，可以即身成佛。	唐玄宗時善無畏及金剛智。
法相宗 (又名) 慈恩宗 唯識宗 相　宗 有　宗	以解深密經、瑜珈師地論及成唯識論等主要依據，其教義為宇宙萬有，悉為識所轉變，說「三界唯心，萬法唯識」，曉得了一切事物的實相，就可以轉識成智而證入佛智。	在印度以戒賢大師為祖，在中國以唐時玄奘三藏為始祖。
淨土宗 (又名) 念佛宗 蓮　宗	以阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽經為依據，教人起信發願，以念佛為行持，以便往生西方極樂世界，在那裡受阿彌陀佛的教導，壽命無限，直到成佛為止。	東晉時慧遠大師。
津　宗 (又名) 南山宗	以五部律中的四分律為依據，主張遵守釋迦牟尼佛所制定的戒律來節制日常的思想行為與觀念，久後由戒生定，由定發慧，就可以證得佛果。	唐初終南山道宣律師。
三論宗 (又名) 法性宗 性　宗 空　宗 般若宗	以中論、百論、十二門論為理論根據，說宇宙間萬事萬物皆無固定的自性，是隨關係變動的，所謂緣生的，因之說「自生本空」。主張理解佛理，使內心解脫流轉，證入真空本性。	東晉時鳩摩羅什。

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