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客家新釋 被神明養大的小孩

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2015-01-01╱聯合報╱第D3版╱聯合副刊╱葉國居  
  客家新釋 被神明養大的小孩 
 
 
 
 

　　我確信自己的身體充斥著重金屬。是金鑲玉裹，是金玉其身。

　　阿婆正經八百的告訴我，保生大帝是河洛人。

　　「什麼！河洛人？為何客家庄要拜閩南神？」

　　我理直氣壯的嚷嚷，阿婆驚惶連連。疾言厲色對著我說，神都沒有選人，人安能擇神？

　　人安能擇神？仔細想想，在神的管轄下，祂已經給了我們很多選擇的自由。庄裡唯一的一間廟，溥濟宮保生廟，供奉保生大帝，相傳祂是北宋閩南人士，本名吳夲，精通藥理。凡庄裡有久病不癒、難纏之疾，或是沒錢就醫的人，便會求救吳真人。廟中的藥籤筒中，以竹製的藥籤，號碼排序至百，遠觀籤筒就如同獵者繫於腰間的箭袋。哐哐啷啷一陣翻攪後抽取一籤，再對號獲取神賜的藥方。一個暗藏在《本草綱目》裡的小小藥名，旋即躍然寸紙之間。在祂的授權下，我們以自己的手感，出箭。正中標的。

　　我學前身體就差，一日臨暗黃昏，母親剛從田中歸來，我軟趴在地不醒人事。那個年代村莊沒有醫師，母親翻箱倒篋帶著僅存的二十餘塊錢，惶惶負我走向二十公里外的一家醫院。不一會兒就被阿婆追趕攔下，揚言吳真人已經開出藥方，人若是近廟欺神，縱有醫病錢，也沒有醫生緣。母親裹步，主要的考量還是錢，恐看了醫師，卻付不出藥費。

　　吳真人的藥方，向來就簡並可就地取材。我大抵知道，一號籤王，香灰、中藥草，配上一種名曰「蟲」的東西，以文火煎上半天服下，一帖見效。這件神蹟幾經花說柳說，早為客家庄閒談的話渣。此後，阿婆常告訴別人，說我是神明養大的小孩。我因自幼耳濡目染，對吳真人深信不疑，特別是香灰，阿婆初一、十五便會去廟裡燒香，口袋裡帶一張小小的日曆紙片，她先在香爐旁肅然默禱，然後將眾人燒的香，彈指搖動燃點的下方，並以片紙盛接剛剛燒盡掉落的香灰後，再置於鼎端，熏煙繞圈數回。回家後旋即把香灰倒入壺內。我屢屢為了得到吳真人的庇祐，不時測探大茶壺的底線，乘四下無人偷偷飲盡最後一杯。此刻香灰正濃，無限美好。

　　上大學後，我漸有了一些健康常識，不敢再像小時候那樣囂張，以舌頭掃盡壺底，也對當年那一帖藥方好奇。那蟲，應該是中藥草中的冬蟲吧？我阿婆這時已經七老八十了，仍言詞閃爍總問不出就裡。一次，我在整理神桌前的抽屜，一張標註保生大帝的藥籤浮現眼前，字樣依稀可辨：香灰一匙，甘草、蟲■各二兩，大棗十枚。驚見溥濟公第一籤，是籤王。

　　蟲■，客語海陸，蚯蚓也。提供藥方者，應該是本地的客家人。二兩，應該超過二十條，我猛然的在心中打起咯騰，急尋《本草綱目》關於蚯蚓的記載，中藥別稱地龍，具有通經活絡化瘀之效。我推想，小時候因為沒零食吃，五六歲就會學猴子上樹採野果，摔過數回，有可能那回特別糟，小小身子瘀傷嚴重不能言語。

　　我大膽推測，吳真人當年用藥對位。

　　近聞台北行天宮移鼎禁香，良藥霎時灰飛煙滅，我心悵然。一說是環保，又一說拜拜的香含有很多重金屬，聞之者蕩魂攝魄。設若所言不假，對於我這個被神明養大的小孩而言，不早已就是金剛不壞之身了！然以今日的眼光來看待香灰一事，我竊認為當眾人在臉書上，為一個病魔纏繞的孩提「按讚集氣」時，它的前身正是「取灰熏煙」的眾人祝福。

　　良藥一帖，我領略受益。

我要檢舉
台長： 客家達人

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