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東部客家移民「堂號」文化 口述記載保存 【張國興 花蓮】  「堂號」是漢人姓氏的一大特徵，其中保留最完整的又當屬客家人，不過東部客家族群，經過大陸到台灣的一次移民，再從西部、南部到東部的二次移民，許多姓氏的堂號因此而中斷，花蓮縣客家事務處特地委託學術單位，透過口述歷史的記載，要將失落的堂號，逐漸找回來。  退休校長 陳仁聰：「(阿公)從芎林搬到峨眉去住，在峨眉我們陳家很大族，聽說的很有錢，我們的土地烏鴉都飛不過，(當年鳳林)荒地很多，可以開墾，民國3年遷到鳳林。」  鳳林鎮的退休校長陳仁聰，詳細講述著祖先移民的歷史，由於東部歷經二次移民，很少人可以如此了解自己祖先的遷移史，因此花蓮縣客家事務處歷經半年來的調查，訪談了150位耆老，試圖找到堂號的根源，但也發現不斷地移民，讓堂號流失或是混合的情況非常明顯。  民眾 賴淑娟：「我們家原本我是姓賴，可是它這邊的堂號是潁川堂，可是我的家是西川堂，那我就在想說，是不是在遷徙的過程中，不知不覺就改了，就會激起我的好奇，是不是可以去追溯一下。」  研究單位專案經理 羅靜怡：「同姓不同堂的狀況，比如說像劉姓人家，大部分聽到都是彭城堂、彭城後代，我們也有遇到過是天祿堂，也有遇到過同堂不同姓的狀況，比如說我們常遇到的潁川堂，他可能是陳姓人家，也可能是鍾姓人家。」  花蓮縣客家事務處表示，東部二次移民，許多都是因為原鄉生活不易才到東部，因為生活困苦，房屋都是茅草屋，所以很少有人家掛上堂號，150戶中只有10分之1有堂號，這次的調查，希望讓東部的客家鄉親對堂號有初步的概念，重視自己的堂號，找到自己的根源。  (2014-10-06)