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大路關石獅公文化 邱豐榮用戲偶傳承 【陳君明 徐偉文 屏東】 屏東縣高樹鄉的廣興、廣福兩村，當地人稱為大路關，這兩個村落的居民，客語腔調也跟其他六堆地區不太一樣，因此也稱作大路關腔，兩百多年前開庄時，村內做了巨大的石獅子來避邪，守護大路關，週六晚間八點客家新聞雜誌就要帶大家了解，全台特有的石獅公信仰文化，還要看長期以布袋戲推廣客家文化的戲偶子劇團團長邱豐榮，如何以有別於傳統布袋戲的方式，重新詮釋石獅公的傳奇故事。 大路關順天宮廟埕，傳來陣陣鑼鼓音樂聲，眾人驚呼不斷，煙霧中出現了一隻小孩般高的獅偶，上頭還有個巴掌大的布袋戲偶，對話表演。 石獅公是大路關人，兩百多年來所信仰的神靈，早在清朝乾隆年間，自廣東來台墾居的先民，在大路關落腳，卻總受天災之害、五穀歉收，因而集全村之力，用石灰 糯米及小石頭，在村頭塑了一個石獅子，自此村內風調雨順，而這相傳了兩百多年的信仰，大路關人也有不同的祭祀禮俗。 大路關文史工作者 溫世和：「這信仰很特殊，有拜熟肉、拜生肉，一般祭祀都是用燙熟的雞，祭拜石獅公不需要燙過，沒有放鞭炮，因為獅子會被鞭炮嚇到，所以沒有放鞭炮。」 石獅公對大路關人如此重要，戲偶子劇團，要演出石獅公的故事，勢必要特別細心，為此，邱豐榮自2011年陸續到大路關進行田野調查，更在此辦了布袋戲研習營，讓當地村民、小朋友來學布袋戲。 戲偶子劇團團長 邱豐榮：「我們花了1、2年的時間，比如說這邊石獅公過生日，元宵、還福，這邊有活動時我都盡量參與，讓他們認識我們還在在地辦布袋戲的研習，讓在地人來玩布袋戲。」 「為什麼以前的人要挑水啊！好辛苦喔！走快一點走快一點，好啦！」 一會兒躲在幕後操偶，一會兒跑去敲鑼打鼓，等會兒又要走到台前，用肢體來演出，大量融入人偶合演，黑光劇、執頭偶等戲偶子的布袋戲，早已不是傳統布袋戲，將傳說故事、文史調查融合，賦予現代觀點，在步履維艱的傳統藝術之路，戲偶子劇團，努力以跳脫傳統的方式，延續傳統，在「好看」的基礎上，讓自己成為民眾認識鄉土的媒介。  (2013-12-27)