台灣客家電子報 「台灣客家文經發展協會｣是第一個推展客家文化、經濟為目標的組織，不分族群歡迎大家參與，鄉親用我們的母語，溝通可以透過翻譯或共同語言，發展經濟、推廣文化是我們共同的目標。｢全球客家經貿平台｣是以經營台灣客家資訊整合為使命，爲客家文化產業發展全力以赴，以智慧客家立足現在、創新未來為終極目標，為客家發聲、彙集客家文化、社群、知識、產業資訊，收錄最完整，最好用的經貿平台，歡迎大家一起來為客家加油

5愛的鼓勵 2訂閱站台

 2013-12-09╱台灣立報╱第06版╱族群╱本報訊  
  客說客話：永靖客語復育與西拉雅語重生
  
 
 　　■許時烺

　　隨著世界人權的重視與台灣多元價值的彰顯潮流，彰化縣永靖鄉公所在11月23日舉辦102年「饒平客家歌謠研習班」結業式暨成果發表會。苦情的《長工歌》；《饒平人》、《饒平的家鄉》、《我的饒平心》幾首歌深深的抓住鄉人的思緒；節奏輕快的《擔子歌》，配上逗趣的戲劇效果，更讓觀眾對歌曲加深印象，這個經過9個星期的饒平客語和歌謠研習，成果能使公所及學員很滿意，個人擔任講師是倍感榮耀與欣慰。

　　其實在這之前，永靖和它週邊幾個鄉鎮，如：員林、埔心、溪湖、社頭、田中、田尾、永靖、竹塘、二林等鄉鎮相同，多數是被福佬同化已久的饒平客區，這些範圍不小、人口多達16萬餘人的鄉鎮，其中員林最多有6萬餘人，而埔心、永靖、田尾、竹塘等鄉鎮，全鄉約有近8成之多為饒平客。

　　而這些過去因為族群因素而被福佬同化的客家人，近年來已經開始陸陸續續進行相關客家活動，但如永靖今年體恤鄉情而落實辦理饒平客家語言歌謠研習尚屬首次。

　　若說要回復母語，當然饒平客家人說饒平客家話，唱饒平客家歌，這本就是天經地義的事。但不，台灣這小小世界就硬是有人認為「No」！要不就給搞個如阿美族人讓他學泰雅族話這樣的荒唐！

　　因為個人長期關注自己母語與鄉人遷徙狀況，因此對中南部鄉親動向極為關心，回溯自己在2004年就曾風塵樸樸的從台北趕到彰化去參加當時已是舉辦第三年的福佬客文化節，並在文化局舉辦的「福佬客文化節座談會」中，也發表所謂「擦出火花」的意見。

　　會有意見是因為雖名為「福佬客文化節」，但完全沒有任何的「饒平」語言文化，甚至絲絲的客家味，連聽到一首客家歌都沒有，真是搞不清楚花這個錢做冤大頭幹什麼？例如座談會中與談人文史工作者曾慶國發表的《以彰化縣「福佬客」的過去、現在與未來為例》表示：「……客語終因隱藏不用，而自然而然地逐漸忘記了、消失了。歷史是一面鏡子，在彰化平原的平埔族，在清朝中葉以前就逐漸消失了……民族的大融合才是歷史演進的正確論點……而『福佬客』這個『客』與『福佬』的大融合，正是台灣島各民族大認同的模範生與大典範。」

　　因為被同化不會講客家話而說福佬，還被稱做是「模範生」與「大典範」，這論調當然是會擦出火花的，因此座談會「福佬客」應不應回復到「客」此一問題，當然爭議不休。施正鋒教授在答問中則表示：「……那在我們這個節骨眼裡，大概至少有兩種人，一個是客家人，一個是福佬客，福佬客可能自己要作抉擇」。

　　再看平埔族群。西拉雅族語瀕危，但經過復振工作以後，台南市教育局表示目前除了新化、口啤及吉貝耍國小以外，將擴大辦理佳里、大內兩校開課，讓學生在校就能學習西拉雅族語。

　　9年後的2013年，我們終於看到永靖人選擇當「客」，而且是地地道道的「饒平客」，我們認為永靖人這種行為是人類大愛的表現，道德情操是高尚的。損失了許多寶貴的時間以後，現在應該是趕緊在校園也進行饒平客語復育，而不讓西拉雅專美於前。（客語教師）

　　編按：文中曾慶國、施正鋒文章發表與回應，見2004台灣福佬客座談會手冊 http://www.ihakka.net/fulao2004/doc/2004台灣福佬客座談會手冊.pdf