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2013-07-17╱台灣時報╱第24版╱副刊╱藝文  
  高雄小故事　　羅漢門和羅漢腳　　莊淑姿

 　　　羅漢門和羅漢腳，有什麼關係呢？

　　　羅漢門是舊地名，其範圍包括今日的旗山和內門，當時分別稱為羅漢外門里和羅漢內門里。「羅漢門」一說是原居於此的平埔族西拉雅大傑顛社稱其聚落所在地為「Lo Han」，漢人音譯為「羅漢」；另一說為「羅漢文社」就是「大傑顛社」的另一稱呼，其居羅漢門山而得名，因此「羅漢門」是「羅漢文社」的社名。然而，無論「羅漢門」是平埔族的地名或社名，都是以漢字音譯大傑顛社語彙而來；後來，旗山幾經更名「太平庄」、「羅漢外門里蕃薯寮街庄」、「太平街」、「蕃薯寮」等等，而最終在日治時期大正九年 (1920年)以境內最高山--旗尾山之名而定名為「旗山」。內門則沿用羅漢內門里的「內門」為名。漢人至此開墾已有三百多年。

　　　羅漢腳，是台語中，指稱無所事事、居無定所的流民，因無家可歸，時常在夜間暫居於寺廟外的十八羅漢下過夜的流民。因常夜宿於十八羅漢的腳下，而被稱為羅漢腳。有時，又戲稱尚未娶妻成家的男子。

　　　話說在1767年左右，羅漢外門里番薯街庄(今旗山)常有不事生產的羅漢腳，結黨成群，日為流丐，夜行鼠竊。又在夜晚將病死的乞丐屍體丟棄在殷實之家或丟田園，藉屍嚇騙，以進行勒索分肥。這些羅漢腳實在造成地方上很大的困擾，所以番薯寮庄商民士紳為了改善聚落社會治安，向清朝政府反應並經十二年向縣府求得告諭石碑--「立禁惡習碑」，說明當時羅漢腳作亂社會，並期由政府加以遏止的現象；細讀此碑，實和今日社會的詐騙集團盜匪之徒般可惡行徑無啥兩樣。此碑文現在在旗山的天后宮和福德祠內各有一座，已具二百多年的歷史，堪稱了解旗山的活化石。

　　　羅漢腳和羅漢門，在旗山歷史中各有故事，但兩者之間沒有直接關係，同音同字，純屬歷史的偶然呀。