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20101119激情過後
2010亞洲運動會跆拳道49公斤級項目中，
我國最有冠軍相的選手-楊淑君-被取消資格，
因裁判判定失格時是在比賽近尾聲大勝的情況，
失格的原因是比賽所使用的感應器問題。
目前為止知道的情況是新舊款的感應器不同，
會造成比賽產生不公平的情況。
這件事情造成了全球的觀注，
台灣民眾的熱情也因被點燃了起來。
各種支持的行動一一展開，
當然不免又有一些民意代表立法委員們開始大放厥詞。

這一屆的亞運在廣州舉辦，早已經觸動了很多人敏感的神經，
應該是單純的誤判情況立即升格為政治風暴。
在國際，大陸政治打壓、陰謀論的言論不斷；
在國內，開始分藍綠整肅異己，稍有發言不對就立刻大加攻擊。
本來是對主辦的亞運會或是判定的亞跆聯盟或世跆連盟，
現在連大陸都變成了敵人、韓國變成了敵人、藍綠又互為敵人，
像個刺蝟一樣孤立自己攻擊他人，甚至開始有不理性的行動，
例如破壞世跆聯盟的網站…等等，
再這樣下去，焦點被模糊了，真相更難明白。

當天比賽的記者會因為衝突，台灣記者集體退席抗議，
負責說明的人員一定鬆了一口氣，至少有時間可以回去想好藉口，
當時記者們若能夠忍一口氣死纏到底，等到裁判會無法自圓其說，
扳回一城的機會就大多了。
韓國最怕的是台灣和大陸聯合起來，
只要利用台灣和大陸的緊張氣氛挑動兩方情緒，
正所謂「鷸蚌相爭，漁翁得利」，到時候不管解釋是什麼都不會有人在意，
如果說有什麼陰謀論，大概是最不想看到台灣團結、台陸和諧的那一群人吧！
只要分裂成功，就能夠坐享得利。

歷史上因為忍辱而獲得最後勝利的不勝枚舉，
如韓信忍跨下辱最後終成大將；
如敦克爾克大撤退保存了最後反攻的實力。
因匹夫之怒而吃虧的也所在多聞，
如當初一怒退出聯合國，導至現在台灣在國際的孤立等，
可以用盡各種手段，但只會讓自己變成國際公敵，

不知舊襪款已經被禁用，這是屬於教練團的疏失；
遭禁用的襪款仍能通過檢錄，
而這明顯並非選手的錯誤卻被判如此嚴重的懲罰並不恰當，
然而運動員在比賽前都會宣誓服從裁判的判決，
對於判決結果，當下也真的只能夠吞下淚水和情緒，
事後再尋管道解決，才能夠符合對選手最大的利益。
判決有誤，大概所有人的都會有如此的看法吧！
比賽當天有許多錄影存在，相信很快就能夠真相大白。
可是在遭到不理性的攻擊之後，人總有保護自己的傾向，
愈是要把對方壓下去，對方愈是不肯低頭，
甚至要把一些不相干的人牽扯進來，
真的是孤立了自己，爽快了對方。
如果在激情過後能夠理性看待這件事情，
對內虛心檢討自己的過錯，對外積極爭取選手權益，
才是正確的做法。

最後以蘇軾的「留候論」來和大家分享，
盼望在激情過能，還能夠理性看待。
============留候論         蘇軾===================
古之所謂豪傑之士，必有過人之節。人情有所不能忍者。
匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。
天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，
此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

夫子房受書於圯上老人也，其事甚怪。
然亦安知其非秦之世，有隱君子者，出而試之？
觀其所以微見其意者，皆聖賢相與警戒之義，而世不察，以為鬼物，亦已過矣。
且其意不在書。當韓之亡，秦之方盛也，
以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無事夷滅者，不可勝數。
雖有賁、育，無所獲施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。
子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞於一擊之間。
當此之時，子房之不死者，其間不能容發，蓋亦危矣。
千金之子，不死於盜賊，何哉？其身可愛，而盜賊之不足以死也。
子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，
而特出荊軻，聶政之計，以僥倖不死，此圯上老人所為深惜者也。
是故倨傲鮮腆而深折之。
彼其能有所忍也，然後可以就大事。故曰：「孺子可教也。」

楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以迎。
莊王曰：「其主能下人，必能信用其民矣。」遂舍之。
勾踐之困於會稽，而歸臣妾於吳者，三年而不倦。
且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。
夫老人者，以為子房才有餘而憂其度量之不足，
故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。
何則？非有平生之素，卒然相遇於草野之間，而命以僕妾之役，
油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。

觀夫高祖之所以勝，項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。
項籍唯不能忍，是以百戰百勝，而輕用其鋒。
高祖忍之，養其全鋒而待其敝，此子房教之也。
當淮陰破齊，而欲自王，高祖發怒，見於詞色。
由是觀之，猶有剛強不能忍之氣，非子房其誰全之？

太史公疑子房以為魁梧奇偉，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。
嗚呼，此其所以為子房歟！