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第一次看九把刀的書，看沒幾頁，我心裡就下了這個定論。
我承認我很武斷，而且看完《少林寺第八銅人》後，
接續又看了《冰箱》、《狼嚎》跟《樓下的房客》……
如果沒意外的話我還會繼續看他的作品。
但，那個哀哉的定論我仍不想改XP

先不論古典武俠小說裡我最斤斤計較的－有沒有古色古風
我覺得出版社很隨便，「決、絕」混用的情形相當嚴重
沒有認真的校過稿，錯字很多(恕我不一一舉例了)
再精彩的故事，看到這些小毛病我就會忍不住降低評價
作者的網路小說經典，恐怕會被這種出版社的輕忽摧毀成不夠經典的殺時間小說

然後回到我最在意的，形式絕對會影響內容
用什麼時代什麼社會背景來包裝故事，就要有那個時代那個社會背景的樣子
許多言情小說、羅曼史電視劇，往往喜歡採用古代的場景，特別是清宮
但，除卻「格格貝勒爺老佛爺喳吉祥」之類的用語，再看不出有什麼清代的風味
一整個就是現代人穿上古裝用現代人的思唯在做事講話，偶爾烙幾句古語而已
不像汪靜玉的《鳳祥鎖舖》，會出現「二月二，龍抬頭」這樣的民情風俗
也沒有金庸對中醫筋脈穴位的精準知識，卻硬要搞武術
這種沒有古風卻裝古代的小說電視劇，還不如用現代的形式就好
九把刀的《少林寺第八銅人》，就給我很強烈的這種感概……
「當黑暗籠罩大地一切了無希望，所有人都懾服在有所不為時，
　英雄已隨時準備好領導那些只能被領導的人，強橫地與歷史背
　道而馳。」(P11)
「希望貴客在小寺能渡過一段快快樂樂的武學體驗」(P21)
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「真正的大俠不需要拉哩拉雜的渾名」(P19)
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「有新生來啦！」(P20)
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「亂七八糟的政治語言等等一定是試煉！」(P23)
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「當習武體驗營的爺們練拳的活靶」(P23)
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「烏漆嘛黑的破柴房」(P25)
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「生命裡最燦爛的姿態」(P26)
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「人體劈柴大師」(P27)
「機掰透頂」(P35)
我完全無法想像元末的古人會有這類的對話與想法冏rz
一整個就是現代人穿上古裝用現代人的思唯在做事講話，偶爾烙幾句古語而已
(就像《中華一番》，除了官員看起來像清官，其餘百姓幾乎都不像清人一樣冏)
但很意外的，九把刀又會寫「賜立僧兵、酒肉等榮寵」(P16)
顯然有做過一點考據功課，不是純架空的虛構古事
連猴拳裡都冒一招「猴塞雷」出來，還有年度最惡新人通緝榜，冏冏冏r2
我只好承認，好吧，是我老古板
看不慣古代小說運用這種型式的惡搞
才說流行的暢銷的九把刀，是哀哉網路小說經典製造機
還有我個人的偏見
九把刀在這幾本書裡一再闡述他的英雄觀
也許世人多庸俗，偶像崇拜是免不了的
就是要寫些不平凡的人，讓平凡的讀者大眾透過閱讀去經歷現實裡體驗不了的不平凡
魔戒之主三部曲拍成了電影，前傳霍比特人歷險記卻沒有
大概就是這個因素，沒有超人沒有厲害非凡的英雄，只有小人物
也許這個世界真的是仰賴少數菁英在推動的
平凡的小老百姓、庸俗的庶民大眾，能不能幸福渡日
端視少數的天才把他們的生命投注在正邪的哪一邊
但一頁書的名言「陰謀怪習，異行奇能，皆是涉世禍胎」
有能力拯救蒼生於水火的，也是有能力陷萬民於無間煉獄的
我還是喜歡「只要有心人人都是食神」，偏愛蜀道行「盡本分就是大俠」的小人物庶民社會

其它像P30～31明明七索一邊挑水一邊跟張君寶對話
P31卻寫他「一句話都沒吭就喘了起來」，這種情境描寫上的矛盾
還有「趁早起個吉利的、響亮的江湖渾號」(P17)、
「寫小說」(P32)等等不太對頭的講法
渾號就像渾名，不是外號尊稱，不該是想兜攬生意的劉基對客人的用語
寫小說也是近代才有的用法，元末應該是寫話本
更讓我覺得，九把刀應該多做一點功課，才不負經典之名

喜歡他的朋友說，當成熱血漫畫來看就好了
而我要說，是很精彩的熱血漫畫沒錯啊
不怎麼傷大腦的休閒娛樂
而文以載道，微言大義
《狼嚎》裡面，有狼人血統的村民歧視普通人海安
狼人對吸血鬼趕盡殺絕導致狄米特變成夜的魔王
是我格外欣賞九把刀的地方，他不是只寫超人的精彩故事
還會批判社會的不公不義
還有《少林寺第八銅人》、《狼嚎》裡女性意識也頗值得喝采
所以哀哉歸哀哉我還是喜歡看他的書
如果哪天能讀到《樓上的房東》就更讚了XD