Koujiの不合時宜的偏見 GREAT MIND─偉大的心靈

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        孔子說：「未知生，焉知死」，這本書上說，「不知死，焉知生」，中陰教法也許是把整個生死的過程講得最清楚的書了，在創古仁波切所講的「中陰救度法」中提到，如果你相信死後有生命，那修中陰教法就是有益的，如果你不相信死後有生命，那修了也沒甚麼損失。（註）

《西藏生死書》並不是只給佛教徒（或是藏傳佛教徒）看的，而是每一個對生命與死亡都投注關切眼光的人都應看的一本書，本身書中的內容就很開放，而且很多都能舉出科學的論證來互相參照。

        死亡之後的生命，不管是基督宗教的復活或是佛教的轉世，本身就有不同的看法，肉體或是靈魂的復活或轉生，這些問題其實更重要的是反映出我們對於生命與生存的態度。當我們不覺得下一刻就會死去、明天就會死去，所以我們隨意地揮霍著生命，如果我們知道明日就要死去時，我們將如何看待過去呢？

        每一次，當我注視著骨灰罈上的照片、墓碑上的姓名時，想著每一個生命的存在與逝去，總會想著人的生命到底能留下些甚麼，而我們的「終極關懷」（保羅‧田立克）最終會是在哪裡？不論是個人還是宗教，總有它的侷限，當我們如「第七封印」中的Antonius Block直面著死神時，我們準備好了嗎？

（註）原來這種說法出自巴斯卡(Blaise Pascal, 1623~1662)根據奧古斯丁「幸福理論」所改成的「打賭說」。