南無阿彌陀佛 發菩提心，一向專念 南無阿彌陀佛 Namo Amitabha

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真的明白因果了，你還敢造惡業嗎？（淨空老和尚開示）

人走到利害勝負，損人利己，『結忿成讐』，「讐」是冤仇，所以一切不顧，家破人亡，這個在歷史上我們真看到了，故云『破家亡身，不顧前後』，「前」是現前，「後」是來生因果報應，多麼可怕！為什麼要幹這個事情？別人幹，看到別人幹，自己要不幹好像落伍了，別人最後破家亡身，那個不顧前後的後，後是來世的果報，來世不但是墮惡道，惡道出來如果再得人身，冤家遇到冤冤相報沒完沒了，你說這多可怕！這樁事情，只有佛講得清楚、講得明白。我們要是真的搞清楚、搞明白了，再窮再苦我也不敢欺騙別人，也不敢奪取別人，為什麼？那是罪上加罪，這一世現世的報輕，來生三惡道的報重，不能做！

註解裡頭，「前後者，前因後果。又《會疏》曰：前不顧是非」，什麼都敢幹，不知道因果，「後不顧譏嫌」，也就是輿論對你的批評，他不在乎，他沒有把這個放在心上，他只是把利擺在心上，怎麼樣奪取，用什麼手段。這個下面也是《會疏》講的，「亦前不顧明哲昭察，後不顧鬼神冥記」，這兩句話是真的不是假的，我們起心動念，言語造作，都要想想真有天地鬼神。在哪裡？一切時一切處。

我們肉眼看不到，他能看到我們，我們看不到他，我們起心動念他知道。鬼神都有他心通，我們也有，迷失了，能不能恢復？能，修定就能恢復。佛經上告訴我們，小乘初果，大乘初信，這是佛的入門弟子，我們今天沒入門，在門外，如果你入門了，入門就是戒定慧，持戒、修定、開慧。

我們看《會疏》最後這兩句話，講不顧前後，「前不顧過業」，過是過失，業是你的造作，你的造作完全是十惡業，「後不顧來報」，沒有想來生三惡道的果報。不顧過業、不顧來報，這八個字我們要緊緊抓住，要時時刻刻想到，太可怕了。你要真的相信，真的明白了，你還敢造惡業嗎？決定不敢，一定要斷惡修善，要積功累德。

後頭念老這結尾的幾句，「但求爭勝，不惜兩敗俱傷。只圖快意，不畏當來罪報。一切不顧，廣行諸惡」。今天這個世界，小從個人，大看國家，國家要發動戰爭，為什麼戰爭？為爭，欲望。用什麼去爭？用戰爭。今天的戰爭沒有絕對勝利，真的是兩敗俱傷。兩敗俱傷是不錯了，可能你打敗了怎麼辦？沒有絕對的勝算，仗不能打。這是愚痴。逼著什麼？逼著你在軍備上競爭，迷惑到所以然處。

應該是什麼？真正是聰明，能想到前後，特別是後，後是來生後世，你真想到這個，應該怎麼樣？廢除戰爭，廢除競爭。小朋友從小孩上幼稚園，就不可以教他競爭，不能有這種概念，這個概念是絕大錯誤。所有許許多多災難的根源，三惡道的根源，就是爭，爭強好勝。製造武器不是對別人的，是保護自己的，這就對了，絕不是欺負別人，要打敗別人，要佔領別人，不是。我們不想控制別人，別人也別控制我們。

把這些不善的統統廢棄，統統放下。起心動念，我教人是：我們是地球人，地球人是一家人。我們不分族群，我們不分國界，我們是地球人，一家人。我們不分宗教。宗教多，那是時代形成的，現在我們明白，眾神一體，宗教一家，平等對待，和睦相處，這多好！

文摘恭錄自　淨土大經科註（第四回）第414集2017/1/8

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