南無阿彌陀佛 發菩提心，一向專念 南無阿彌陀佛 Namo Amitabha

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　　我昨天看網路新聞也報了，大陸政府現在禁止野生動物的交易，但是它那個禁令是一直到這個疫情解除為止，換句話說，疫情結束了還可以繼續買賣、繼續吃，這就沒有真正的懺悔。應該法令是要定長期、永久這樣禁止，以後就可以避免這些瘟疫再度發生。你說過去ＳＡＲＳ的時候，禁一段時間，後來這個疫情解除，又開放了，又繼續吃了，那現在又來了。那這次的疫情撲滅了，又開放野生動物的交易，然後大家又繼續再吃，那是不是過個幾年又發生，那可能發生得又更嚴重？所以現在人不相信祖宗的，相信外國的科學，要科學技術，不要倫理道德因果教育。瘟疫不是現在才有，自古以來每一個朝代都有。發生天災人禍，不管是瘟疫，還是其他的災難，那個當皇帝的，平常吃飯一百道菜，遇到有災難減半，而且還要齋戒、沐浴，閉關懺悔三天，反省自己國家政策有哪些地方不對，發現不對趕快改過來，向上天、向祖宗懺悔改過。在我們《二十五史》記載的，皇帝帶頭這樣做，得到真正有感應，真的很快這個災難就化解了。現在人他不相信，你給他提這個，他說迷信、不科學。科學那麼厲害，能防止這些不要發生嗎？也不可能的。所以這個事實擺在眼前。

　　我們看了《安士全書．萬善先資》戒殺，看了真的是觸目驚心。所以古大德講，「欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲」。世間為什麼有戰爭？實在講，佛講的因果報應，冤冤相報。你現在殺生吃牠，將來你要還債。現在被吃的那些動物，過去生他也是不信因果，他也是這麼吃，所以這一生死了，墮到畜生道去還債。還債，如果他心甘情願的還，沒有要再報復這個心，那債還完也就好了，就了結了；但是如果想要再報復，那這個就沒完沒了。冤冤相報，這一生我吃你，來生你吃我，下一生再換我來吃你。這個《楞嚴經》講得很清楚，「互相吞噉」，互相殺、互相吃，吃牠半斤，還牠八兩。這是真的，一點不假，我們佛弟子皈依三寶了，要相信佛的話，如果不相信佛的話，我們實在講沒有皈依了。這個非常重要，所以我們大家一定要知道戒殺吃素。

　　實在講，這個災難的發生是危機，也是轉機，如果利用這個機會給它改過來，你永遠禁下去，那不是很正當的理由嗎？那你疫情結束又再開放，那你將來要禁又更困難。這個都是沒有因果教育這種認知、這種觀念，所以他不信，不信就是繼續造惡業；你造了惡業，後來就有果報。所以天災人禍，第一個因素是殺生，連帶後面的九個惡業，偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、瞋、痴，都相關的，第一個是我們首要，首先要戒的。所以《感應篇》講「無故殺龜打蛇」、「非禮烹宰」，宰殺動物也是要依照那個禮，也是有個季節的，也是有選擇的，不是想要吃什麼就殺什麼。亂吃亂殺，怎麼會沒有災難？

　　所以因果教育非常重要，在現代特別要提倡。如果大家不相信倫理道德因果教育，只有相信科學技術，那這個世界最終會有重大災難，這個是無可逃避的。所以因果報應，善有善報，惡有惡報，「善惡之報，如影隨形」，「不是不報，時候未到」，時間到了，果報就會現前，沒有一個能夠倖免。所以這個都有因果的，你這個人要在戰爭當中死的，生死簿有記載；要在瘟疫當中死的，生死簿也有記錄；會餓死的，生死簿也有記錄；你要得什麼病死的，生死簿都有記錄。所以為什麼有這個事情？都是各人造的業，因果報應，自作自受。

悟道法師晨間開示—對疫情的省思　　悟道法師主講　　（第七十九集）

恭錄自  臺北靈巖山寺雙溪小築