南無阿彌陀佛 發菩提心，一向專念 南無阿彌陀佛 Namo Amitabha

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佛法，整個佛法的修學，釋迦牟尼佛對一切眾生的教誨，教什麼？就是給我們說明，性德本有。我們性德不能夠彰顯，是因為迷了；迷了並不是性德不在，在，迷了起的作用不善。自性所顯的，確實圓滿的顯現，就是西方極樂世界。那是阿彌陀佛無量劫修行的功德，跟他在老師面前發四十八願願力所成就的，圓滿的修德，現出這個世界。釋迦牟尼佛在這一會為我們介紹，為我們說明極樂世界的好處，好處達到登峰造極，就是此地所說的，『往生無量清淨阿彌陀佛國』。

這個清淨不是局部的，是圓滿的，只要你往生到西方極樂世界，你看遍法界虛空界萬事萬物都是清淨的。看我們這個世界清淨，看畜生界清淨，看餓鬼界清淨，乃至於看地獄道還是清淨。這也就是說明，十法界六道輪迴是假的，不是真的，我們看是五濁惡世，法身菩薩他們看是釋迦牟尼佛清淨國土。這什麼原因？佛在經典裡面說得很多，「一切法從心想生」，這個一切法是指十法界六道，從心想生，我們的心想善，你所體會到的一切法就是善；你心想是惡，你看到這個世界不善。這個世界不是絕對的善，不是絕對的不善，沒有絕對的，相對的，相對都是假的，都不存在。這樁事情，自古至今，中國外國，能把它說清楚、說明白、說透徹只有大乘經典。大乘經典是佛跟法身菩薩所說的，說清楚、說明白了。總結就在此地，就是註解裡面「是心是佛，是心作佛」，總結。我們修德有功，決定往生極樂世界去作佛去了。

所以，為什麼要修，修什麼？，把性德那些障礙，佛告訴我們三種煩惱，就是三大類，無明、塵沙、見思。我們是因為有這三種煩惱，把性德蓋住了、障礙住了，性德不能顯現，必須要把這三種去掉。這三種煩惱的生起，最先是無明，從無明再生塵沙煩惱，塵沙是比喻多，無量無邊，這無量無邊的煩惱統統都是從無明生出來的。從塵沙煩惱又生見思煩惱，見，我們對於宇宙人生的看法，叫見煩惱，可是什麼？看錯了。我們想，思，思惑，我們想想錯了。把整個宇宙，你看，你看錯了、你想錯了，剛才說過，一切法從心想生，我們的心想錯了，變現出什麼境界？變現出十法界、六道輪迴。十法界跟六道輪迴從哪來的？從我們的想法、看法裡頭來的，你有想法，你有看法，就到這個地方來了。如果我們的見思煩惱斷了，這個世界有沒有？沒有了。為什麼沒有？它是假的，它是從心想生的，我現在心想斷了，所以六道十法界就沒有了。沒有之後看到什麼？看到一真法界，就是看到極樂世界，真的。這個法界怎麼生的？自性變現出來的，就是性德，性德遇緣它就現這個相，這個相無比的莊嚴殊勝。這部經上所說的，字字句句都是真話，佛不騙人，說得最好的。

這些是性德變現的，性德本有，極樂世界本有，阿彌陀佛本有，我們只要回歸自性，就成佛了。成佛的名號是什麼？原來就是阿彌陀佛。阿彌陀佛是一切諸佛如來的總名號，每一尊佛都可以稱為阿彌陀佛。阿彌陀佛這一句的意思你要懂得了，你就明白了。這句話是從梵文翻過來的，阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺悟。要用中國的意思來說，阿彌陀佛什麼意思？無量覺悟。那我們就問一句，一切諸佛如來是不是無量覺？是！諸佛如來證得圓滿，性德全現，圓滿都現出來，全現，沒有絲毫漏掉的、缺陷的，沒有，所以叫阿彌陀佛。那我們將來成佛是不是叫阿彌陀佛？是啊。今天在西方極樂世界，阿彌陀佛是我們的老師。我們墮落了，變成今天這個樣子，我們錯了，我們要努力，努力去學佛。是心作佛，我現在用我的心來作佛，向佛學習，這叫修德。

修德有次第，以淨土宗來說，我們念佛，我們的修行的方法最簡單。我們要取最簡單的、最合適的，不要好高騖遠，好高騖遠就錯了。要知道，最簡單的就是最高明的、最殊勝的，它能夠在短時間幫助我們修德圓滿。只要你把這三種煩惱放下，不執著，見思煩惱放下了，不再執著我的所思所見。這個見，代表六根接觸六塵境界，都用這一個字做代表。眼管見，耳管聽，鼻管嗅，舌管嘗味，六根對六塵境界，用一個字做代表。只要不執著，見思煩惱就放下了，放下有什麼好處？好處可大了，六道輪迴不見了。六道輪迴從哪裡來的？從執著來的。誰能做到？釋迦牟尼佛的弟子當中、學生當中，能夠把執著放下就證得了，這屬於小乘。超越六道輪迴了，永遠跟六道輪迴分別了，這是佛法小成就。

再向上提升，不但不執著，分別的念頭都沒有了，分別，我、你、他，分別。分別念頭沒有了是怎麼回事情？遍法界虛空界萬事萬法是一體，你明白了。如果你認為我這個身是我，樹木花草的身也是我，山河大地也是我，沒有分別，為什麼？一體。體是什麼？體就是性德，就是自性。全是自性，佛經上也有比喻，古人也常說，所謂「以金作器，器器皆金」。我們參觀一個做珠寶企業家，我們同學當中有一個，陳大川居士，台灣人。有一次我們在台灣，去參觀他們的生產的展覽室，這裡面有將近兩萬種金器，黃金的，兩萬種，樣子都不一樣，一樣只是一個品種，兩萬種。那天跟著我去的也有十幾個人，我趁這個機會告訴大家，佛經上講的「以金作器，器器皆金」，你們在這裡看，看到沒有？凡夫怎麼看？凡夫看樣子，看花樣，兩萬多種，看花樣，沒有相同的。佛菩薩怎麼看法？佛菩薩看一種，全是金。全是金，對了，沒看錯。看金什麼？是看它的體，看它的性德。看外表，它做的那個形狀，那是它的修德。那是通過人工修的，沒有人工加持，它就是黃金，一塊一塊，一坨一坨的。

所以我們凡夫看錯了，覺悟的人對的，他看得對，一體，萬法一體。一體有什麼好處？第一個好處，不打架了。我們左手跟右手是一體，左手跟右手會不會打起來？不會。我們舌頭跟牙齒是一體，牙齒不小心把舌頭咬破了，舌頭要不要打架？不要，為什麼？一體。明白萬法是一體，什麼煩惱都沒有了。什麼人能明白是一體？菩薩。阿羅漢還不行，阿羅漢因為有分別，菩薩沒有分別，沒有分別就是一體。我們今天這個社會很亂，災難很多，什麼原因？不知道是一體。如果知道是一體，就沒事了，心平氣和，心平等了。平等的氣分是和睦，平等對待，和睦相處。只要達到這個目標，這個世界上人為的動亂、自然的災害全都沒有了，這個世界就變成有一點像極樂世界。現在跟極樂世界比，沒法子比。菩薩眼目當中可以，菩薩的心平等。

菩薩再向上提升，成佛了，成佛，對於世出世間一切萬法完全通達明瞭，智慧圓滿，無所不知，修德圓滿，無所不能。他起心動念，現出來的是究竟圓滿的極樂世界，勝過其他一切諸佛剎土。這是我們學佛的目的，我們為什麼學佛？希望我也能得到。什麼時候得到？決定在這一生得到。佛法裡頭有這麼一個法門，記住，只有這一門，除這一門之外，還有八萬四千法門，甚至於說還有無量法門，無量法門裡頭，只有這一門，保證你一生成就，你要真肯修。

文摘恭錄自　淨土大經科註（第四回）第392集2016/10/29

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