南無阿彌陀佛 發菩提心，一向專念 南無阿彌陀佛 Namo Amitabha

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小乘、大乘都不容易成就，都很難。一乘是無比無上，它反而是最容易。這造成一樁什麼事情？造成一樁難信之法，學小乘、學大乘的沒人相信。一般人怎麼想法？大概這是釋迦牟尼佛對那個下下根人、不相信佛的人，來個方便法門，給他種一點善根。真的是這個想法。這些人有沒有種到善根？善根真種到了，不能成佛，等待機會，哪一生哪一世生到人天，遇到佛為你說淨土三經，你真搞清楚、真搞明白，發願求生，才叫成熟。我們今天是初學的人還是成熟的人？初學的人半信半疑，成熟的人決定信心，深切的願心，沒有疑惑、沒有雜念，一心只求往生極樂世界親近阿彌陀佛，這叫緣成熟的眾生。下面這一句讚歎，整句我們要記下來，「六字洪名、一乘願海，最極圓頓，不可思議之妙法」。希望這十九個字，我們能記住前面這十二個字就行，六字洪名，一乘願海，最極圓頓，這是真正彌陀弟子，真正這一生往生，年歲愈大愈要抓住，為什麼？很快要去了。

「又《彌陀要解》曰：不論至心散心，有心無心，或解不解，但彌陀名號，一經於耳，假使千萬劫後，畢竟因斯度脫。」這是蕅益大師說的，說得好！我們要牢記在心，為什麼？幫助我們斷疑生信，我們再不懷疑了。至心是一心稱念，散心裡面夾雜著妄想、夾雜著雜念，至心好，散心也好；有心念好，無心念也好；能夠理解經義念佛好，不解經義念佛也好。但念彌陀名號，只要你會念南無阿彌陀佛，一經於耳，你聽到了，你念出，念的聲音聽到了，自己念自己聽到。蕅益大師告訴我們，假使千萬劫後，畢竟因斯得度，為什麼？這一句跟阿彌陀佛結了緣，跟阿彌陀佛有緣，你將來得人身聞佛法，就是這個緣幫助你往生極樂世界，在極樂世界究竟成佛，因斯得度，名號功德不可思議。

勸人念佛，就勸這一句阿彌陀佛，勸人什麼話最好？南無阿彌陀佛最好。這一生縱然不得利益，來生後世準得利益，決定可靠，為什麼不念？我們要想成就圓滿智慧、圓滿功德、圓滿的福德，這一句南無阿彌陀佛能幫助我們統統得到，你要不要？我跟你說的話都是真話，沒有假話。又何況大乘經常說，境隨心轉，一切法從心想生，人只要心好、言好、行好，有這三種好，諸佛讚歎，人天恭敬。我們今天明白了，這一句南無阿彌陀佛是最好的念頭，嘴裡的一句南無阿彌陀佛是最好的一句話，沒有比這更好了，我們要求無比殊勝的智慧功德福德都在這一句阿彌陀佛名號裡頭，你統統都能得到。千萬劫後，畢竟因斯得度，這個度，出輪迴，出十法界，畢竟就是證得究竟圓滿的佛果。希望大家努力認真，不要把這個機會失掉了。

上面講的是這一品經裡頭的精華。「故令會眾，歡喜慶幸。開發佛智，明悟自性，故云心得開明」。心得開明是果，開是開悟，不迷惑了，明是真的搞明白了，你自己當然非常感到慶幸，在這一生當中，我終於搞清楚、搞明白了。我要求的是什麼？就是這一句南無阿彌陀佛，我要求的就是這本《大乘無量壽經》，我想求的就是這本黃念祖老居士的註解，真正幹，找個小地方，人跡罕至，搭個小茅蓬，在這一生真幹，學古人。今人也有，把《無量壽經》念一萬遍，然後一句佛號老實念下去，決定得生淨土。

黃念祖老居士在往生之前半年，萬緣放下，一心念佛，每天念佛，他告訴我十四萬聲，他計數的，真的，念了半年自在往生，預知時至，給我們做榜樣。他老人家在世學教，他的舅父梅光羲老居士，民國初年法相宗的大家，他跟他舅父學，我的老師李炳南老居士，法相唯識也是跟梅光羲大士學的，李老師跟黃念老是同學。他以後親近密宗、禪宗，所以他密也懂，禪也懂，教也懂，最後歸淨土。看到這些經文能不歸淨土嗎？所以他也不參禪，他也不研教，他一天十四萬聲佛號，也是表演給我們看的，菩薩再來為我們做示現，讓我們生起信心，對這個法門毫無懷疑，對極樂世界懇切求生的念頭念念不忘，這個世間自然放下。放下，大善！為什麼？障礙沒有了。念佛人最後不能往生都是因為有障礙，障礙都是來自放不下，情愛放不下，父母兄弟妻子放不下，財產放不下，都是這些，障礙最後一著不能往生，念佛也不能往生。所以必須要把它看清楚、看明白。這經太好了，搞清楚、搞明白，統統是假的，沒有一樣是真的。跟作夢一樣，夢醒了什麼也沒有，我們這一口氣不斷，就是夢醒了。

文摘恭錄—淨土大經科註（第四回）　　（第四Ｏ四集）　　2016/12/21
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