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龍普元（龍普灣、阿姜汶）大師的簡介(已圓寂)

（Luang Pu Waen Sujinno,หลวงปู่แหวน）

大師於佛曆2430年西曆1887年在泰國黎逸府

（Ley）的蓬田村（Ban Na Pong）出生，

生日是佛曆2430年（西元1887年） 1月16日屬於寮族人，

有一個妹妹，

小時父母為他命名為ญาน（譯音：央），

指非常聰明之意思5歲那一年，母親生了場病，

雖然父親帶著母親遍尋名醫診治但病情始終不見好轉，

似生命已將走到盡頭；母親叫他到身旁告訴他，

希望他出家為僧，而且終生不要還俗，

就算到臨終也要穿著黃色的僧袍閉上雙眼，

在五歲時已精通一般佛理及僧人戒律的龍普元答應了母親臨終前的遺願。

後來父親續弦，他便搬去跟外婆住。

八歲時，外婆在夢中見到很奇怪的事，

隔天便向子孫們說（包括龍普元），

外婆說道在夢中見到龍普元在鬱金叢中玩耍，

全身被染僧袍的橘色（一說是全身散發光茫），

這或許是龍普元出家的機緣成熟就問龍普元，

可否答應終身成為僧侶，

不要還俗？龍普元也答應了。

在2439年，

外婆叫他及另一位孫子（一說是同村的小孩）過去，

問他們可願意接受剃度到寺廟去當和尚？

在他們答應的此時，

龍普元才僅有9歲的年紀，

之後外婆就送他們去瓦波猜（วัดโพธิ์ชัย）寺，

接受剃度出家，

龍普元原名的ญาน（譯音：央），

也由此時更名為ู่แหวน（譯音：元）。

但幾個月後跟他一起出家的同伴就病故了。

剛開始成為僧侶的龍普元，

並不會主動修習，

而是比較被動也調皮愛玩，

寺中有一位師父叫阿姜萬（พระอาจารย์อ้วน）

本身就是龍普元俗世的親叔叔，

他覺得龍普元這樣下去的話學不到什麼，

於是在2449年（西元1908年）

就帶他從黎逸府走了840公里 去烏汶府拜阿姜新

（พระอาจารย์สิงห์）為師某天中午的時候，

阿詹新帶著龍普元在路上走著走著，

這時候看到有一道奇異的光圈圍繞著龍普元，

所以阿詹新感覺到此象非比尋常，

肯定龍普元是神佛的轉世，

也因此阿詹新決定要將畢生所得所學之修持，

完全毫無保留的傳授給龍普元後來，

龍普元與其他知名高僧的歷程相同，

都是守戒、修行，

也到許多寺廟去學習及進修。

佛曆2464年，

龍普元到了曼谷想拜敬仰的昭坤五巴哩（เจ้าคุณอุบาลีคุณูปมจารย์์）為師，

這位高僧，

是龍普元受教最多的一位大師，

不料一直到佛曆2478年，

才得以在เจดีย์หลวง（譯音：階滴龍）寺面見高僧昭坤五巴哩這位僧官，

昭坤五巴哩賜給龍普元一個法號叫สุจิณโณ（譯音：速金優）；

龍普元在僧侶修行的生涯當中拜過當時的很多位名師學習，

在當時也結識了非常多位與他同期後來都非常知名的高僧龍普高

（หลวงปู่ขาว，阿姜曼認定二位高徒，另一位是阿姜範）亦是其中之一，

後來昭坤五巴哩大師病倒，

大師便一直在此照顧昭坤五巴哩大師，

直至佛曆2474年西曆1931年，

昭坤五巴哩大師要求離開，免得防外大師的修行，

因此大師便告離開，繼續其雲遊修行。

在2489年，

龍普元59歲時，

大師修行至泰國清邁府，

龍普元腳部發炎需要開刀治療，

那段時間是由อาจารย์หนู（譯音：阿詹盧）在照顧他，

慢慢恢復後仍是無法行走太遠的道路，

因為當時阿詹盧必須從自己寺廟走好一段路才能來照顧另一間寺廟的龍普元，

所以龍普元高僧在75歲時，就答應阿詹盧的邀請，

到阿詹盧的寺廟去居住方便就近照顧，

這間寺廟是Wat Doimaepang（วัดดอยแม่ปั๋ง）

寺龍普元在這間寺廟並不過問寺內之事，

但仍然幫助老百姓也於此寺督造佛牌聖物，

定居於此寺在佛曆2526年西曆1983年，

首度病倒入院，其後在佛曆2527年西曆1984年，

曾兩度中風至下身不良於行，在佛曆2528年西曆1985年，

95歲高齡時圓寂，也圓了母親及外婆之遺願。

龍普元高僧，高深的修持及法力，

由以前的時代流傳至今，

他的慈悲及關愛，幫助無數的民眾，

也為現代百姓津津樂道！