亞贊多大師的簡介(已圓寂)九大聖僧
亞贊多本身實為泰國皇族血統，
有說乃泰國第一世皇於佛历2319年（西曆1776年），
當時還未成為泰皇時與一名作煥的女子在泰國稱金平辟的地方所生，
大師在佛历2331年4月17日 星期四 出生後，
大師的父親便因戰亂與母子失散，往後大師便由母親所養育。
在大師出生後，
大師母親便帶大師到屈班林吐半佛寺給龍婆攪大師祝福，
龍婆攪師將大師抱起，便說大師是一個與佛有緣的人，
而且很聰明，將來必定成為大智慧者及有權力的人。
大師七歲時，
在屈米佛寺學習文字及學問，
到12歲時大師特然 向佛寺住持提出，
要求學習佛理、戒律，但佛寺住持不敢應承，
因屈米佛寺內的佛學經典，因戰亂全都便弄至破爛，
因此大師便由屈米佛寺住持，轉介到屈萬齊喃佛 寺學習，
更成為小和尚，大師在屈萬齊喃佛寺學習三年時間，
便將佛寺內的經論、佛理、巴利經文，完全學會，
其後便乘坐船隻回到屈班林吐半佛寺找龍婆攪大師，
但在乘船途中，有一鱷魚竟在船頭跳上，
鱷魚頭部已在船頭上，
大師剛好便坐在船頭位置，船上眾人都見鱷魚張大口，
像要咬向大師，大師便誦念起佛經來，
突然鱷 魚像動彈不得，掛在船頭上不上不落，
口也是在張大，頭部也沒有動作，一會大師停止誦念佛經，
鱷魚便退回水裡去，眾人見大師只是一位小和尚，
便佛法高深，
將 來必定是一位聖僧，便一起向大師敬禮。
回到屈班林吐半佛寺後，
龍婆攪大師便帶大師到曼谷各大佛寺進修經藏，
而大師便這樣在曼谷及屈班林吐半佛寺，
不斷來回 學法，當時如龍婆攪大師不在佛寺，
大師已代龍婆攪大師住持法事，善信見大師為小小年紀的小和尚，
經已對誦經及各佛理經論，
樣樣皆精，
慢慢很多善信都對大師 十分尊敬。
後來因一次為皇族做法事，
大師結識了一位皇族成員，這位成員對大師尊敬有加，
更邀請大師到屬於皇族佛寺的屈你怕覽佛寺，
即現今的屈馬合撻佛寺進 修。
佛历2340年（西曆1797年），
大師已介成為僧侶年齡，
便正式成為僧侶，
更能向當時泰國的僧皇學習佛法至佛历2349年（西曆1806年），
其後大師一直自我修行，例如到森山修法之類。
直至佛历2393年（西 历1850年），
當時大師結識的那位皇族成員，榮升為泰國第四世皇，
但當這第四世皇欲找大師作祈褔法事時，
大師原來已離開佛寺多月，
第四世皇便發散人到處 找大師回來，
但始終找不到大師，據稱大師是利用法力，將外表改變，
令他人不認得，
這樣第四世皇便開始捉拿其他僧侶來審問大師影，
大師為免令其他僧侶受到 審問，
便自動現身，第四世皇便請求大師為他及國家祈褔，
希望大師能保佑國家，而且送上寶扇給大師及進升大師僧侶的地位，
還邀請大師成為屈甩近佛寺住持，
而 亞贊多大師便是在屈甩近佛寺創出崇笛佛牌。
在西曆1865年，第四世皇，派大師到柬浦寨講經一次，
大師便由軍人陪同下到柬浦寨一行，但途經一森山處竟遇上 老虎，
總軍人都不敢再前行，大師便一人走到老虎前坐禪起來，
幾句鐘後，老虎便離開了，老虎離開時，大師還向老虎說再見，
之後眾人便繼續行程，講經後便回到 泰國。
在佛历2411年（西曆1868年），
第四世皇過世，大師非常傷心，有稱大師當時在屈甩近佛寺痛哭，
而且據說這位第四世皇，其實便是大師的同父異母兄弟，
其後大師便轉到屈既制育佛寺註錫，
還在屈既制育佛寺興建一座巨大佛像。
在佛历2413年（西曆1870年），
大師向自己一直從幼便教導的第五世皇請辭，
說因年紀以老不能再為皇族主持法事一職，
更交還由皇族所賜的寶扇給各種代表最高榮耀的物件，
第五世皇見大師年紀的確以老，
便接立請求，但不會收會大師的寶扇給各物件。
在佛历2415年（西曆1872年），
大師再建一座佛寺，
為屈班官碰佛寺，在興建完成後15日，
大師便告圓寂。
崇笛佛牌
崇笛佛牌來歷與其神奇功用。
據說在佛曆2382年（西历 1839年）左右，
泰國著名屈拉近佛寺，
漢語翻譯為古鐘佛寺，出現了一位禪定與修行高深大和尚，
名叫拍不他贊多。
他當時是屈拉近佛寺第二代主持人，
而其尊 師據傳說是一位已修成阿羅漢正果師傅果。
他便是瓦拉康佛寺的開出祖師，常顯神通化眾生相，
普渡困苦中人們，其救苦救難的精神，極受當地人們的敬重。
話說有 一天拍不他贊多大師在禪定時，
忽然聽到其師傅聲音：
「徒兒明天早上日出很特別，
早起到海邊看日出去吧！」拍不他贊多不敢怠慢，
天還未亮就跑到海邊去了；說 也奇怪當時天還未亮，
但東邊卻已緩緩的發出了一道白光，先足尖角，
慢慢才看到圓頂，
然後是頭部白光佛身，最後是整尊最完美沉瑪地禪定佛像，
呈現在東邊海面 上，
佛身下有三層法座，
代表佛、法、僧三寶之園滿之法相；
拍不他贊多大師高興的流下眼淚，
大聲祈禱說：「謝謝師傅的恩賜，這尊先太陽而起佛像，
一定會帶給 人類幸福平安，我會把他賜給每一個人，
凡佩帶或供奉者都會事事順心，
廣結人緣，使財源跟幸福不盡；奉師傅之命弟子三拜。」
扣拜完畢，
拍不他贊多大師把出現 在海上的佛祖牢記在心裡，
太陽也漸漸升起來了。
大師回來後，馬上親手製造這尊光明莊嚴佛像。
他用經粉香灰、聖土、和尚所吃剩的飯粒、和尚剃渡頭髮、香蕉五 穀及其它聖物做為原料，
而製成了各種大小不同的佛牌，
再請各大名寺高僧、貴人等為這尊佛像加持、做大法會祝福頌經，製成84000尊，
後在分發給來佛寺結 緣的信徒。
凡拿到阿贊多親製崇笛之人，
據傳說：後來無不飛黃騰達。
所以也造就如今屈拉近佛佛像價值連城原因；
由於這佛牌靈驗與完美造型，得到當時皇帝特封
這尊佛像為崇笛佛牌，
拍不他贊多也被封為當時泰國第一位崇笛大和尚，
崇笛是在佛教地位最崇高意思，
由此可見崇笛佛牌是多麼受當時人們的崇敬。
崇笛佛牌得功 用：使生意興隆、財源不絕、逢凶化吉、對危急事有預感、人緣六合、辟邪降刀之傷害。
據說凡佩帶崇笛佛牌者，
只要用心善良，
會有天神庇佑，
必定凡事順心事事如意。
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