※性愛論、態度論、技巧論、高潮論※
一般人會問『什麼是性愛技巧？』，那是極為表面膚淺的，性愛不需要技巧嗎？當然不是，但是，技巧必須基於根基，那個根基就是『性愛態度』、『關係對待』，否則學遍所有的技巧，那會成為『做過了就沒了的一場遊戲』，是沒有積累的，甚至可能造成粗暴的關係！事實上，性愛、態度、關係，此三者若是交纏互盪的，三者俱增也！先提醒一個重點，性愛是『交纏』而不是『糾纏』！
進入正題，首先對『性愛』說文解字，也就是說明『性愛』到底是什麼？『性』是什麼？『性』部首是『心』，偏旁是『生』；『愛』的中間，不是也有『心』嗎？所以，性愛的解釋有下列幾種：
一、足以令人終生不忘的性愛，必須出自於『心』；那個『心』究竟是什麼？那就是『雙方的心中有沒有對另一半的欣賞和喜悅』！那麼，即使工作到疲憊不堪，互相擁抱撫慰而沒有性交，那也是很好的性愛，因為，那是情愛的享受對待，關係因而產生積累。 我在『夜夢柳下惠論性事』，就說過『慎己及人，及人慎己。』那個意思是『對自己的性慾發作，要很清楚自己的狀態，同時，謹慎觀照對方的狀態，而謹慎於自己的性慾行動。』舉個簡單的例子，如果我愛慾旺盛，而對方疲憊不堪，那麼，何不把旺盛的性愛，轉化成情愛的撫慰？諸如，和另一半洗鴛鴦澡，用語言和按摩，進行一場『心靈的性愛』；如果事後情慾依然旺盛，何不帶著剛才的情愛感覺，自我撫慰呢？那個自我撫慰中有另一半！
二、已經爭執對恃的夫妻關係，難道不能從以上的領悟，就在當下，放下一切是非對錯的心態，開始享受夫妻性愛？台灣俗俚就說：『床頭打，床尾和。』是有深奧的夫妻關係實踐道理的！我再說另一個你們都聽過的故事：「一對夫妻爭執到要出走離婚，老公說：『你要走就走，隨便你帶什麼東西。』結果老婆流著眼淚，在床上鋪上大床單，要老公躺上去；老公訝異問『你要幹嘛？』老婆說『我只想帶你走！』。」請問，一場又一場深入雙方心靈的性愛，是否會深化關係的愛戀？每個人都必須自己實踐體會！
三、性愛技巧是啥？
請想一個問題，一對年逾60『男不舉，女乾澀。』的老夫妻，難道不能享受性愛嗎？那只是把性愛窄化到性器官的範疇已。
那麼，即使是年輕力勝的夫妻，也不可能享受真正入心的心高潮！我在『興高潮論』提到『床第事亦分三品九流』，上品的第三流：雙方皆達心高潮，而無人有性高潮。主要是針對老夫老妻的情慾享受，其中並不是沒有『性慾』，而是性慾成為雙方享受愛戀的催情劑，那個性慾，是以往夫妻性愛關係積累而成的。這種說法難道不適用於工作到疲憊不堪的年輕夫妻？
好囉！現在進入實戰技巧。
有四個字形容性愛『靈肉交歡』，簡單的說，如果想要享受美好的性愛，必須是整個心靈和身軀都投入的，『心靈的投入』前面已經講過了，這是身軀投入的基礎。
我把『性交』定義為單純的性器官接合，所以性工作者不與嫖客接吻。『性愛』則是奉獻自己並享受對方的身軀，所以，性愛有下列主要技巧：
（一）手交：那不能只限於以手去愛撫對方的性器官，手交的真正意涵，是用手和對方交流，從最簡單的雙方互相握手凝望，到用手愛撫對方的身軀以及性器官。
（二）口交：這裡講的重點，不是接吻或一般所謂口交，而是語言的表達，從最簡單的『我愛你』開始，到讓對方體會他所愛給你的愉悅和快感，同時用語言去『問』對方的感受，這個『問』是指『我好享受喔！我也好想知道你的感受，你的感受會增強我的感受啊！』
實戰中的『語交』，『我愛你』三個字不能斷，尤其在自己享受而表達快感時，加上這三個字，會使對方覺得自己獻給對方美好的而更愉悅興奮；同理，在對方表達或出現快感時，我們必須表達欣悅和興奮。舉一個簡單的例子，快要高潮時，何不向對方說：『快要高潮了，我愛你！』而當你高潮時，那是更不用論了！在對方快要高潮時，也可以這麼說：『盡情的高潮吧！我愛你！』而當他高潮時，那也是不用論了！
（三）眼交：買一面落地鏡，和對方互相欣賞性愛的過程，用你們的眼睛進行靈肉交合的欣賞愉悅；此外，遙視凝望不也是性愛嗎？
（四）性交：是性器官的接合而已嗎？錯！雙方應該共同探索，哪裡是會帶給自己和對方快感的地帶，無論男女，性快感的地帶都因成長歷程而有所不同；基本的性快感地帶，在網路上可以找到。
（五）互交：一般觀點以為只是男性在做，女性只是承受，這是超級錯誤的觀點，尤其來自道德在此方面對女性的壓抑。一個解放的性愛，是互相實踐行動的，在這樣的解放態度下，還有什麼不能做的事呢？請問，女性為何不能對男性說：「我也在對你做，因為我愛你！」？
（六）心交：就是雙方在進行性愛時，放下一切雜務，這是以上五點技巧的根基，簡單的運動實踐觀點『如何面對當下的性愛？』，我所說的一切都是我的態度與經驗，你們必須要自己琢磨練習。
【結論】做愛時的環境感受，必須是同時感覺置身於『只有我們兩人的獨立宇宙』，那是指專注於對方和自己，即使中共發射核子彈，也和你們無關！
※夜夢柳下惠論性事※
昔者名人夜宿東郭門，至寒；一婦子亦宿，此人恐其凍斃，喚之入懷，並解己衣共緊裹，經夜無為亂事，人稱『坐懷不亂柳下惠』也！
吾於今年三月八日婦女節夜夢柳下惠，遂問：「柳君子無性慾乎？無性能乎？何以坐懷不亂？」柳曰：「非也！唯『慎己及人、及人慎己』，抑己慾並思人果，而不縱慾逞能也！」
吾遂告以受理印勞申告其雇主之公公強姦猥褻事，被告取性功能障礙診斷書，以無性能及該女圖訛為辯；吾斥譴曰：「汝之辯，以為眾生皆蠢貨乎？汝之辯，混淆性慾與性能之別也！汝之罪，實不抑己慾而為；汝犯罪時以半硬陽物，半刺入該女陰道，因不得盡逞汝慾，復以手指盡刺入，又以舌強舐該女陰部；是以汝之罪行，與性功能障礙何干？倘汝於犯罪前服食威而剛，汝性能盡復，則性慾必逞，該女受害更大矣！而汝至惡者，莫過以『圖訛』誣蔑該女，以汝既淫其身，復姦其節也。該女曾向仲介訴汝猥褻，仲介阻而不助，始有日後性侵之事。」
柳曰：「汝之斥譴，至理也！吾亦為性事，但問違禮否？於吾之世，諱言性事而以性事責人者眾，吾譴其假人道而抑人性。吾友孔子亦曰：『食色，性也。』吾於性事並不為譴，所譴者，縱慾逞性傷人也，尤以既淫人身復姦其節者，倘吾仍為士師，必誅！」（士師者，今司法院長，柳下惠三仕三黜，亦不事他國！）
吾曰：「於今之世，諱言性事而以性事責人者亦眾，吾亦譴其假人道而抑人性。吾不敢以世人皆應為柳君子，唯譴縱慾逞性傷人也，尤以既淫人身復姦其節者，吾亦欲誅之，唯今刑律對此不為誅刑，但望有司重判以懲。」
吾言畢呈「興高潮論」，柳閱畢曰：「性者，從心也！汝論甚是矣！」
※心高潮論※
興者，諧音心，即心也；諧音性，即性也！
其生，心性皆具，莫有不同；既長，其心日昧，而性漸長；於床第事，冀『性高潮』，己若得之，盡為暢悅；己若施之，無不為傲，尤於男者，誇其雄偉。世風流俗，不知有『心高潮』者眾；故曰：床第事，亦分三品九流。
上上，心高潮與性高潮皆達；上中，心高潮共至，其一性高潮；上下，皆得心高潮，而無性高潮。達上品者，則必鶼鰈情深，始可得之；雖有三流之異，然水乳交融，同登仙境，則一也！
中上，床第若衙門，公事公辦也；中中，同床而異夢，交差了事也；中下，床第即肆市，我錢妳願也！為中品者，必無心高潮，唯性高潮爾，尚未必可得，尤為女子者。
下上，女雖無意，餌誘淫之；下中，女本無意，誆騙淫之；下下，女已無意，暴姦淫之。其下品者，女為俎上肉，男則禽獸也。
性者，從心也！上品，至愛之心而為，兩情互歡，賞身悅心。中品，心微性存而為，當勉之以臻上品。下品，心亡性乖而為，必辱之、擊之、誅之！
故曰：為人者，皆有心高潮之能，縱遙視相對，其愛彌『興』，豈僅性高潮爾？
哈！狗也有性高潮！你要哪一種？
作者：林三台2010.02.01發表
