伍、靈修
(三)神
神是由人成就的。人專一精華，專注於自己的人格品德之堅持，或對利益眾生之美好理想與抱負，認真去完成和堅持一生者。一念正氣，道德具足，行大慈悲者。恩澤廣被，後人感恩而敬奉為神。
就靈學而言，人的七魄修行了道，專精正氣凝聚於三魂七魄，靈魂不滅，精神不死。靈魂圓滿成就於天界。精神永存於人間，受後人尊敬學習，追隨之象徵。道教的包容性甚廣，主張多神論、能夠發自於內心去尊敬和奉祀聖者、前賢，心胸之廣大是大慈悲最好的寫照。
靈魂成就尊為神，成就在天界。蒼生為了咸念敬仰，而有了神像的塑造。有石彫、木彫、壁彫、壁畫、紙繪......等等，有了神像流傳後代，發揮了廣大教化世人的作用，給後世蒼生有學習的榜樣。道教造就了許許多多的神聖，更將忠、孝、仁、義、禮、信等道德思想流傳萬世，構築於蒼生心中，成為中國民俗中的一股主流思想，道教對蒼生的貢獻浩大深遠。
人活在天地之間，一切感觸都來自於我們的器官跟外界映照所產生。修行的思維可以影響個人的行為、生命的光輝在於靈魂的成就，生命的意義在於精神永存。
談到神大家或許會問:「全省那麼多宮廟的神，很多都是相同的神，那到底是不是一樣的呢? 比如:北港朝天宮的媽祖，大甲鎮瀾宮的媽祖，台南鹿耳門的媽祖、鹿港、新港......全省這麼多媽祖都是同一位媽祖嗎?」
神是由人修練成就的，修練成就之靈魂歸在天界，後人尊為神而稱聖號，或由後世當朝皇帝加封聖號，而流傳於民間。人民敬仰祂，參拜祂、奉祀祂、學習祂。後世人若有專精信仰這尊神聖持續一生不變者，雖然尚未能達到對蒼生有重大貢獻而成就，但已經可以宣揚祂的精神、或是可以代表祂，這樣的人死後，靈魂可以暫時歸在這尊神聖的洞天別府而成為祂的門下。等待良緣成熟，若有後人彫刻一尊這尊號的神像時，就可以到這尊神像就位，而受人間香火奉敬參拜。因此每一尊神像的靈都是不一樣的，祂們會以師徒、兄弟、姐妹相稱。
一尊神造好後，必須經由有道之人演法開光點眼科儀。儀式之中，道士必須秉奏天庭，然後唸動請神咒、請神就位，這樣神像才算完成。然而道士請來就位之靈就是由祂的門下之中所派來之靈，這就算是「正神」。我們常聽說某間廟的神是由某處的某某宮所分靈出來的，這個所謂的分靈，也就是這個道理。
為何我要強調圓滿一尊神像必須經由有道之士演正式科儀呢? 因為這尊神像是要受人奉祀和學習的，是非常莊嚴和殊聖的，其精神面的意義重於物質上的意義。假使有人奉祀神像，他的起心動念是不正的思維，那麼演法開光科儀之人，應該不是有道之人，自然所演之法無法通達天庭，那麼那尊神像所請來之靈也就不是天庭所派之正神，因此這尊神像必定不久必遭遺棄。
另外還有一種情形，神像雕刻好了之後，沒有經由正式演法開光儀式就奉祀參拜，這樣會被外靈佔據此尊神像，所拜之神也就不是正神。因為很多遊走在另一個空間的靈魂是沒有肉體的，在尚未能夠轉世時，祂會寄靈在某些物質之上。倘若有不解其中道理的人焚香奉祀，祂就會寄靈在神像之上，或是樹頭、石頭，經日月精華的粹練，大自然玄妙因素的造就，而吸引祂寄靈其中。總而言之，不是天庭派任之神就稱為「陰神」，祂幫助人是有條件的，這對人是不好的。譬如想用神明賭博的人，到最後神像毀了，人也失敗了，得不償失呀!
(四)鬼
人死後靈魂有所歸處。所謂的「鬼」，所指的是人在過世的當時，心中、腦海裡還存有一股執著之氣，譬如: 放心不下的思緒、不甘心之氣、怨氣、恨氣、冤氣、兇惡之氣......等等，未能消弭之氣聚集凝著於靈魂之中，致使靈魂執著在那種不祥之氣的意境之中無法超脫，叫做「鬼」。鬼會飄處在某特定的時空。
通常鬼不會害人，除非特準請令復仇，但這是極稀有的事，屬於非常特殊的案例。以一般正常狀況而言，神、人與鬼各處於不同的時空之間，是互不相干的。但有時候在某些特定的地點，會產生時空交叉而互相干擾的情形。譬如在曾經發生事故的房間或地點，在海邊、在路旁、在山中、在溪邊、在湖邊......等等地點，於時空交叉的點同時撞見了，但也未必會怎樣。
人的命理與星辰精華天地之氣相映照而有人的運勢，人的運勢隨著天時運轉，會有強弱的變化。當人的運勢較弱或是元氣較失時，比較容易受到干擾， 靈魂受到干擾身體會不舒服，但這並不是被鬼所害，只是受干擾而已，這很容易就能化解的。
人須要開示、引渡才能增長智慧。鬼須要有道之人以特有殊聖儀式來開示、引渡才能超脫執著痛苦的意境。
修行之人能夠修練一股真氣，修行之人心中必有慈悲胸懷及浩然正氣。因此修行有道之人可藉由儀式、演法、或持咒即可發出祥和之氣，這股祥和之氣能夠消弭鬼靈貧劣之氣，劣氣散失靈魂得渡，就不再是鬼了。因此時常舉辦普渡法會，是有必要的。
鬼是人死後聚氣之靈，鮮少害人。因此鬼並不可怕，我們應以平常心與慈悲心來看待，希望所有鬼靈都能得渡，不再逗留人間飄飄無所歸。鬼靈都想修行，何況人呢? 人心不修才可怕。希望人人都能夠修行，人人都能夠了道，這樣處處都有祥和之氣，浩然正氣，芸芸眾生都能得渡。
(摘自道脈靈修 p.41-45)
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