0062401瓦勁轎寺龍波ㄆ大師2485雙面欽納拉佛(6.5x3.35x1.5)1.JPG
0062401瓦勁轎寺龍波ㄆ大師2485雙面欽納拉佛(6.5x3.35x1.5)2.JPG
0062401瓦勁轎寺龍波ㄆ大師2485雙面欽納拉佛(6.5x3.35x1.5)3.JPG
0062401瓦勁轎寺龍波ㄆ大師2485雙面欽納拉佛(2553佛牌比賽第2名).JPG
瓦勁轎寺
龍波ㄆ大師
(2412~2501.享年89歲)
2485雙面欽納拉佛
佛曆2485(西元1942年)
瓦勁轎寺第一期欽納拉佛祖.
跟瓦素祂寺2485成功佛一起督造
並經當代眾多高僧聯合加持
再送到瓦勁轎寺由龍波ㄆ大師再加持
在泰國的名氣.
勝過瓦素祂寺2485成功佛
內藏符珠.搖動有聲響
此尊是特殊的雙面版.
正反2面都是成功佛
參加2553佛牌比賽得到第2名
完美品相.市價約20萬泰銖.
含活動式雙麻花邊鍍金銀殼尺寸.
高6.5公分.寬3.35公分.厚1.5公分
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龍波ㄆ大師.在泰國跟龍波斑.龍波艮等師父一樣.
都是非常有名的已故高僧.
龍波ㄆ大師製作的佛牌都會加入大量的亞贊多大師崇笛老牌經粉.
加上大師長期誦經持咒的加持.
在泰國佩戴大師佛牌信眾.
發生過非常多的擋子彈.避車禍...等不可思議的擋災避險奇蹟!
泰國信眾咸認大師佛牌也是全功能佛牌.
除了辟邪.擋災避險保平安外.還可招財.招人緣!
目前泰國佛牌市場上.
只要是龍波ㄆ大師親製的佛牌
市價均在5000泰銖以上.
大師早期幾款佛牌市價甚至高達50萬泰銖
跟瓦滄海寺2497龍波托法相牌齊名
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台灣有很多藏家問我們
這個師父有甚麼故事
我們知道藏家想知道大師的神通
但賣佛牌不應該以神通.感應為導向
可是不講這一點.
恐怕這麼好的佛牌在台灣沒人青睞
有些買家寧可花錢請後患無窮的陰牌
也不請正廟高僧的佛牌
基於這些考量.以下就簡述一則大師生前"神足通"的傳奇事跡
大師生前常到各地行腳托缽苦修
大師的弟子常跟隨在後
常常看前面大師腳步緩慢的行走.
後面的弟子卻是急忙的邁步追趕
弟子稍一停頓喘息
大師就消失的不知去向
出現在徒步需好幾個時程的目標地等待弟子
這個消息後來村民也知道了
有好奇的村民就跟在大師身後
果然每個都跑得氣喘如牛.
而大師常常一瞬間就消失在他們眼前......
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再談一則龍波ㄆ大師佛牌擋險真實事例
這是泰國友人ㄚ伯
在曼谷當警察的友人親身體驗
這個當警察的友人
在一次抓毒販過程
因毒販持槍拒捕
雙方當街就開起火來
這位警察先生
右胸上方靠近肩部
中了一槍
當時中槍時.非常的痛....
等到擊斃毒販後
才發現原來自己中槍的部位!
奇蹟似的竟然沒事..........
子彈穿過衣服
卻沒打入身體
僅在中槍部位留下一塊稍微破皮瘀血的紅點
因為龍波ㄆ大師佛牌擋險功效卓著
價位大多數人請供得起
現在曼谷很多警察
身上戴的大都是龍波ㄆ大師的佛牌.......
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有關龍波ㄆ大師介紹
以下引用谷神黃兄資料
被泰國牌商遺忘有一陣子的龍波ㄆ大師.
最近又被想起來了.
聽說第一期庫沙列已經破百萬.
然後呢.一些佛寺版聖物價位也已經高漲.
難怪花兩萬要請2508阿巴嘎法相.
請了快一年半.連毛都沒看到.
很幸運.因為受到注意.
所以呢.不但有出圖鑑.
還有較為詳細的加持與用料資料.
與會高僧-大加持法會.
舉最著名幾位-
瓦三暗寺-龍波爹大師.
瓦東亞紅寺-龍波銀大師.
瓦那達落寺-龍波鐘大師.
瓦八爐清匹寺-龍普多大師…..等.
其中.
龍波鐘大師就是在參與此期聖物加持以後才圓寂得.
對於龍波鐘大師來說.
龍波ㄆ大師算是亦師亦友的存在.
龍波ㄆ大師與龍波斑大師.龍波鐘大師都交情極佳.
不過.如果更深入研究.
龍波ㄆ大師可以說是泰國近代佛牌加持法門.
扮演承先啟後的關鍵角色.
與會高僧列名的這幾位.
都曾經習法於龍波ㄆ大師座下.
或者曾經由龍波ㄆ大師處交流到許多法門.
其中.就以龍波鐘大師最具代表性.
由於龍波ㄆ大師89歲就圓寂.
因此.到了大約2503年以後.
只要有龍波鐘大師與會的加持法會.
幾乎都是由龍波鐘大師舉燭.
這是南傳佛教對於年高德邵高僧表達敬重之意.
同時也相傳.這樣的方式開始加持儀式.
能使聖物能具有除障.長壽與招福的力量.
2506瓦巴剎龍普托大師就是一例.
而此期用料也相當不錯.
主要有-大量龍波ㄆ大師老牌.
特別是2485成功佛.
尤其是已經很貴的阿巴嘎版.
含量極高.
多期法相.
以及虎王龍波翁大師銅虎-因此.
此期阿巴嘎氧化會出現銅綠
高漲的第一期崇迪老牌與多期粉牌打碎混鑄.
與會高僧提供之經文片-金與銀為主.少量銅質.
2503佛寺版一期法身遺骨多尊.
以及由龍波鐘大師提供掏箱底好料-千年黃金古佛數尊.
還有知名藥師佛鎔入.
不過不清楚是哪些藥師佛.
銅虎招財.增權威人緣.
藥師佛招財.
千年金佛全功能.而且效力絕佳.
不過.已經是泰國國寶級聖物.
好像沒看過有牌商流通.
而龍波ㄆ大師本身聖物則以擋險.招財聞名.
另外呢.不說不知道.
龍波ㄆ大師是泰國皇家佛學院院長.
為泰國皇室佛法與禪定指導老師.
歷經六世皇到九世皇.
而此職位在龍波ㄆ大師圓寂後.
就由龍普多大師接任.
不過這個尊崇的職位對龍波ㄆ大師帶來的.
不是榮耀而是麻煩.
因為.龍波ㄆ大師呢是政教分離的支持者.
對於皇室插手僧伽管理是反對的.
例如說-崇迪稱號的贈與.
這是屬於北傳觀點-沙門不敬王者.
所以.歷來被稱作某某府之神的高僧.
可以說.
就只有龍ㄆ波大師跟皇室關係最差.
幾乎不見泰國皇室親訪.原因在此.
另外.
就是龍波ㄆ大師應當是泰國現代化改革的先鋒人物.
長年受流行性傳染疾病所苦的曼谷..
爆發過多次霍亂.傷寒..
歷來都是由佛寺督造聖水給病患飲用.
許多聖物與佛寺就是這樣開始知名的.
最出名的就是瓦拉康阿暫多崇迪.
而龍波ㄆ大師在民智未開的時代.
就開始督造聖物募款.興建地下水道.
挖掘池塘蓄水.
改善曼谷與北欖府一帶環境與飲用水衛生.
在當時沒人了解大師這樣做的原因.
經過多年流行性疾病不再大規模爆發.
泰國人才逐漸了解大師用意.
讚佩大師的先見之明.
或者說.這也是一種神通.
或者說.澈見心性本質後.
而獲得了遍知三世.無所不明.與佛無二的證悟.
因此.在北覽曼谷一帶民眾.
尊稱大師為*北欖府之神*.
順帶一提.當年北欖府與曼谷同為一府.
所以北欖之神也可看作曼谷之神.
而這位神.不受皇室待見.不為信眾理解.
只是堅持做好自己該做的事.
圓寂後.
瓦勁轎寺募款也以督造大師法相為主.
歷來發生許多事蹟.因此佛寺版法相也相當受歡迎.
原因在此.
近來看在中三人的奮鬥努力.
不由想起龍波ㄆ大師行誼風範.
大丈夫有所為.有所不為.
不論在世間或出世間.
都有相通處.
古佛有言.
離世覓佛法.猶如覓兔角.
當深思之.
感謝.
願一切安樂.
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