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花道的由來可以從觀賞及宗教兩方面看。

 

起緣於美索不達米亞的花鬘編織，從佛教典故供佛花香的天女散花，進而有瓶花和盆花的供養，然後演化成插花藝術。

 

插花，若每朵花都爭向前爭最顯眼的位置，那是不協調，同時也失去美感。

 

插花，如何從花道中體會出謙虛的道理。並依花材的植物特性，修剪枝椏與多餘繁複雜亂的葉片，依不同角度高低前後參差進退，向大自然學習，進而顯出美感。

 

當佛教在隋唐年間傳到中國之後，至中國留學的東洋日本人，將盆花藝術帶回日本，最後演化成池坊流派的插花藝術。

 

插花的基本原理在於花材、花器與配件和空間配置，令人產生愉悅的美感，進而讓觀賞者能起賞心悅目的歡喜心。

 

現代的女性如何成為「美的女人」呢？

 

除了氣質柔和善順行止優雅，顧好自己的形象將自己維持得乾乾淨淨之外，還需懂得料理家庭，處理家事懂得與人相處。

 

女子嫁為人妻，承擔家務還要維持一個善女人的氣質形像，其實古今中外，無分軒輊的就是，增益生活及心靈的美感，進而陶冶性情氣質。

 

一花一世界一木一如來，一花一葉都是法，證嚴上人說：「我們的心若是能夠處在寧靜中，意也能夠處在微細分析中，則天下一草一木、一花一葉，無不是如來形象。」

 

插花的藝術境界，當從作品的修正中體會出，所謂美在參差不齊的道理，也在修剪花材的當下，體認什麼是能捨才能得。

 

從美學的修行中提升色彩的協調，讓才、智、德、慧的性情涵養能更上一層樓，當觀賞者能體會出創作者的用心，即能從作品中體會更深的道理。

 

據文獻，日本平安時代就有室内擺設櫻花的記載。隨著佛教的傳入也傳入了「供花」的習慣。

 

日本廉倉時代作為佛前的裝飾物有五件器皿叫「五具足」，到了室町時代簡略為三件，稱為「三具足」。

 

具有悠久傳統的花道隨著時代的推移，產生了種種樣式。現在為日本人民繼承下來的有「立花」、「生花」、「盛花投入」及「自由花」等。

 

大自然才是最上乘的插花者，信手拈來即恰到好處。一花一世界一木一如來，一花一葉都是法。晨風徐徐的當下，心處寧靜當中，意也在微細分析中，眼前一草一木、一花一葉，無不是如來形象。

 

那年廣欽老和尚與弟子經行於山野中，弟子們發現盛開的蓮花，一時起心動念拿出鋏剪。

 

廣欽老和尚當下制止問說：「如何？」

 

弟子興奮雀躍回應，採回承天寺供佛。

 

老和尚說：「佛遍虛空盡法界卻不在承天寺中。」

 

果然，佛供在心坎裡，心中若無佛，承天寺中也不會有佛。（2013.08.28夜）