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「阿猴」就是屏東的舊稱，也有耆老指出應該書為「阿緱」才是正確！但是「緱」字讀音為「勾」，但是閩南方言讀音至今已不可考。

 

不過廟內有塊碑文，雋刻的還是「阿緱」，同時屏東市崇蘭的蕭家古厝，已有近200年歷史，是崇蘭蕭家盛極一時的宗祠。

 

在祖廟旁還有一棟從清朝到現代的私塾，在日據時代是由族親教學漢文的學堂，名為「課餘軒」。

 

其中碑文指出，緱為宮燈的七彩的穗飾，代表屏東地區的人文薈粹。

 

蕭家第九代子孫，目前擔任崇蘭社區發展協會理事長的蕭永忠先生表示：「阿緱地方文物館，古時為蕭家學堂，現在裡面放了地方文物，社區的昌黎殿也提供了，與阿緱文物館結合做為文化生活園區。」屏東古名阿猴，然正確寫法為阿「緱」。

 

不過，不管如何，「阿猴」也好「阿緱」也罷，台灣的地圖上，現在稱做屏東。記得「阿猴街」的人在過個四十年就都不在人間了。

 

「台灣三月瘋媽祖」這長久以來的媽祖文化，三月指的是農曆三月，三月二十三是媽祖生，正好就是今天。

 

啟建有三百年以上歷史的屏東媽祖廟，在民國七十一遭逢祝融無情火焚之後，原本清朝雍正與乾隆兩位皇帝欽賜的匾額已化為灰燼，慈鳳宮也從原來的屏東二級古蹟中除名。

 

在信眾的虔誠支持下，重建後的慈鳳宮更顯得金璧輝煌。

 

原本就是屏東地區黎民百姓的信仰中心，市區的大小老少男女信眾，幾乎全是天上聖母的契子或契女。

 

今年屏東慈鳳宮推出「聖慈五百年　阿猴三月天」的慶祝活動。今天豔陽高照，卻無阻於信眾虔誠趕來上香膜拜。就連出家眾也頂著烈陽，或坐或站在各個角絡托缽化緣。

 

相傳當年鄭成功登陸臺灣，也是倚靠媽祖娘娘海上明燈的指引，方得順利從台南鹿耳門登陸。但在這之前，聖母早已是漁民出海時，唯一的心靈倚靠。

 

屏東慈鳳宮是屏東地區第一座的媽祖廟，但在何時由何人從大陸湄州分香至此，由於廟內的石碑大多風化斑剝，同時文獻史料也消失於大火之中，如今來由已無法詳考。雖然神跡顯赫的故事，仍在父子母女之間代代相傳，然而故事也逐漸模糊消失於人們的心中了。

 

如今重建的媽祖廟的建築風格與架構，和筆者孩提時期的記憶已截然不同。唯一不變的是，正殿的媽祖聖相，相傳當年由大陸分靈至此，是一尊肢體關節可以活動的真人實體尺寸的雕像。

 

在七十一年的那一場大火當中水火不侵，不僅未曾著火引燃，當消防人員打火灌救時，強力水柱亦自動曲折無法靠進聖像些許。正因如此的靈威，才得以再最短的時間內，重建完成。

 

筆者孩提時期曾在廟內中庭見過如此的一幅的畫像。

 

身著古裝腳納弓鞋的年輕女子，飛翔於媽祖廟的上空，雙手接取盟軍空襲投下的炸彈．．．

 

二次世界大戰末期，盟軍開始空襲日本在海外的殖民地，當然台灣亦是盟軍重要的轟炸地區。

 

那一天的中午，正當載滿乘客和日本皇軍的火車駛進阿猴火車站時，空襲警報的螺聲正好響起，出站的旅客東奔西竄亂成一片，不少軍人與百姓慌亂當中衝進了附近的慈鳳宮躲藏。

 

伴隨著轟隆大響的轟炸機凌空而過，廟外爆炸聲也此起彼落驚聲連連。然而落入廟內中庭的所有炸彈，卻無一顆爆炸造成傷亡，連同穿過屋頂的炸彈都安然的停在供桌上。

 

空襲過後，眾人感謝聖母的靈威庇佑，紛紛挖取香爐中的香灰，請回家中供奉默拜。就在三十多年前，曾有日本進香團到慈鳳宮掛香，他們就是當日躲在媽祖廟內幸免於難的日本兵。

 

空襲過後不久，從美軍轟炸機飛行員的口中傳出這樣的故事。

 

他們說，臺灣的女子怎得這般神奇，穿著戲服綁著小腳，在屋頂上跳來跳去接收炸彈，接不到的卻用腳踢的好遠好遠．．．

 

臺灣光復六十多年了，媽祖依舊活在信眾的心中，雖然目睹神跡的人早已不在人間，然而每年的農曆三月二十三日「媽祖生」，仍是民間百姓生活中最重要節慶之一。

 

媽祖從大陸來到台灣，祂沒有族群的問題，祂庇佑大陸人也庇佑台灣人，也讓當時台灣的侵略者也得到平安的保護，然而在媽祖腳下的台灣政治人物們，卻將族群撕裂的如此不堪。

 

凡夫畢竟是凡夫，政客猶然是政客。（98.04.18）