自由時報
自由副刊
2010-11-3
<洛杉磯傳真> 同志人權對於民主的重要性
◎王丹
10月30日，台北舉行第八屆同志大遊行。霏霏細
雨下，三萬名同志和同志之友的熱情令我感動。
看到自己清華人社學院學士班的學生們舉出橫幅
，青春的臉上洋溢著歡樂，做為老師，我由衷地
為他們高興。比起八年前遮遮掩掩的五百人，這
樣的場景，其實也見證了台灣民主的步履。
最近幾年在美國，在西方民主國家，同志人權保
障已經逐漸成為社會關注焦點，儘管還是有相當
大的爭議，但是總的趨勢來看，同志的權益已經
得到愈來愈多的肯定與認同。西方國家面臨的社
會問題千頭萬緒，為什麼會傾注如此的精力在同
志問題上？我想這是一個很值得探討的問題。因
為簡而言之，同志人權，關乎的絕對不僅僅是同
志這個族群的利益，它關乎的，其實是整個民主
制度的發展。可以說，一個不能保障同志人權的
社會，不是一個成熟的民主社會。道理至少有兩
：
第一，民主並不僅僅是言論自由、政黨輪替，它
首先是一種生活方式，是一種觀念。也就是說，
生活方式的選擇，觀念的改變，其實才是民主最
主要的內容。回頭看人類文明的歷史，無不是從
觀念改變開始的，然後才有制度的調整。而在觀
念改變的部分，寬容、尊重少數的權利，這些基
本的理念就是民主制度的基礎。假如這樣的觀念
無法落實，那樣的民主其實是非常不成熟，也是
有可能倒退的。同志族群做為社會上的少數群體
，是不是能夠被主流所接受和尊重，考驗的正是
一個社會的民主是否已經根深蒂固。那些在政治
上處於弱勢，因此口口聲聲追求民主的人，要是
連同志——在生活上處於弱勢——的人權都拒絕
捍衛，其實是非常虛偽而且自私的，也就是說，
他們爭取的，其實只是關乎自己的民主權利，而
不是整個社會的民主化，更不是他人的民主權利
。
第二，民主的發展，很重要的一個部分，就是破
除一些觀念上似是而非的觀點。比如認為搞民主
就會天下大亂，比如文化教育程度差的人就不會
行使民主權利等等。這樣似是而非的觀點，是民
主最大的敵人。而圍繞同志人權這個議題，就存
在最多這種似是而非的論點。比如有人說，同性
戀現象有礙文明。但是同性戀現象最盛行的是古
希臘，最被壓抑的時代是中世紀，請問古希臘和
中世紀，哪個時代更文明？還有人說，因為無法
生育，所以同志族群的存在會影響人類社會的繁
衍，可是同志運動的興起是最近六十年的事情，
這六十年中，哪個國家的人口因此而減少過？我
們現在都六十億人了。支持同志運動，就是因為
要反對這樣似是而非的觀念，不能讓這樣的觀念
成為決定政策的基礎。
正是因為如此，在西方國家的公共領域，已經有
愈來愈多的非同志群體、組織和個人站出來力挺
同志。因為大家都已經認識到，同志人權是否能
夠被保障，關係到的是整個社會的民主制度，因
而也關係到每一個人，包括異性戀自己的人權。
台灣的民主要鞏固，同志人權這個議題絕對是不
容迴避的。●
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王丹還遺漏了同志人權和女性人權是息息相關的，
所以異性戀的女性應該站出來支持(男)同志。
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