慈濟宗門
「人說『知音難求』，我是如此有幸，舉目所見都是我的知音，與我心印心…」海外培訓慈誠委員精神研習會中，上人感恩慈濟人與己同心、同道、同志願，亦深勉眾人傳承「靜思法脈」，弘揚「慈濟宗門」。
「慈濟宗」的精髓在靜思
「四十一年來，慈濟人做中學、學中覺，都不離《無量義經》法髓。《無量義經》經文『靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫。無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法』，就是『靜思法脈』。」
「慈濟宗門」即為「四門四法四合一」。「四門」—合心總持門，和氣和合門，互愛觀懷門，協力力行門；「四法」—立體琉璃同心圓，菩提林立同根生，隊組合心耕福田，慧根深植菩薩道。
上人並以「靜思法脈喜相逢，慈濟宗門是法親，法髓滋潤長慧命，生生世世菩薩心，一心一志護眾生，如同身受感恩心」及「佛心師志拔苦予樂，恪守十戒內修外行，大愛自律感恩尊重，四法四門慈悲道場」，叮囑眾人身為「慈濟宗」開宗第一代，要好好弘揚此宗門。
人心本是清淨無染，但累生累世累積了無明習氣，貪、瞋、癡、慢、疑五毒，將清淨本性層層包纏覆蓋。上人表示，要時時靜心思考，將不好的習氣一層一層剝除，人生方向與宗旨才不會偏差。
「『靜思法脈喜相逢』—因為有緣，你我才能越千里而相逢於此一時空；因為有緣，即使未曾親見，卻能聽聞便生歡喜心。期待歡喜有緣的人一同傳承靜思法脈。」上人表示，慈濟人同心、同道、同志願，共承法脈、脈脈相傳，「慈濟宗門是法親」，當感恩、珍惜這分緣。
「『法髓滋潤長慧命』—法親間彼此以法滋潤，慧命成長了，就要發大心、立大願，以佛心為己心、以師志為己志，『生生世世菩薩心』。並且守護好這分清淨本心，結合心志與毅力，『一心一志護眾生』。」
「在付出中，要感恩受助者示現苦難，啟發我們見苦知福、惜福造福；而天下事光憑一個人的力量無法完成，需要許多人的成就，所以要感恩菩薩道上同行的道侶，同擔重任、一齊努力。這就是『如同身受感恩心』。」
上人強調，進入慈濟宗門，就要秉佛心、承師志，恪守慈濟十戒，內修誠正信實、外行慈悲喜捨，以合心、和氣、互愛、協力，拓展四大志業、八大腳印，開闊胸懷以大愛擁抱蒼生。「期許各位內善外美，靜思法脈與慈濟宗門相輔相成，心與理相契，步步準確。」
「皈依」的意義
「『皈』意即『反黑歸白』，揚棄過去的錯誤觀念，不再犯錯；面向光明，走上菩薩道，做利益眾生的善事。『依』意味著『依靠』，就如剛學翻身、爬行的新生兒，需要父母的助力；我們的慧命同樣需要依靠、指引，所以要皈依佛、皈依法、皈依僧。」
上人敦勉眾人深入佛的妙法，體解物質有「成、住、壞、空」、人身有「生、老、病、死」，以及人心有「生、住、異、滅」之相，顧好自心，在人與人之間用心，實實在在踏行菩薩道。
「慈濟宗」的道場在人間
「曾經有人問我，慈濟既不是禪宗，也不是淨土宗，屬於佛教何種宗派？現在我告訴大家，我們是『慈濟宗』，以人與人之間為道場，修行無量法門。」與美國慈濟人談話時，上人表示，四十一年來，慈濟「為佛教，為眾生」初衷未曾改變，遍布全球的慈濟人聞聲救苦、為眾生付出，大愛成果日益豐碩；當加緊建立佛教形象。
「要精進不息、為善競爭，否則連人的腳步都追不上，如何追隨菩薩芳蹤？追不到菩薩的腳步，怎麼能接近佛陀？」上人叮嚀眾人放下我執、我見，才能不受煩惱驅使，顯露清淨本性，發揮真如智慧。
「宗教」即「人生的宗旨，生活的教育」。上人表示，學佛，就是以佛陀的德行為人生宗旨。「從生的那一刻開始，直到死的那一刻，這生死之間能夠將生命宗旨對準、沒有毫釐偏差，人生就能解脫。」
每個人都是一部經典，「深入人人的心靈世界，即是深入人間大藏經，則『無量法門，悉現在前』。而走入苦難人世界的同時，也要深入自我的心靈世界；如此不但對人有善的影響，也能改革自我心靈。」
上人殷殷勉眾以人與人之間為修行道場：「不經一事，不長一智，在慈濟宗門中見證無量法門。」
「慈濟宗」的弘揚在你我
《無量義經》云「從一生無量」，上人言，要成長自己的道心，也要成長別人的道心；由一傳十，十再傳百，百而千萬，道心不斷成長，人間就能漸趨美善。「現今社會最缺乏的就是愛，迫切需要補充愛的力量、愛的氣氛。期待大家此行接收了法髓的滋潤、成長了愛，要好好照顧這顆愛的種子，善用時間與空間播撒、耕種，產生無量無數大愛種子。」
上人叮嚀，受證不是結束，而是行菩薩道的開始。「善種子才剛播種到心地，要用心當自己心田的農夫，照顧好菩提苗！」
在佛陀灑淨圖下，上人帶領眾人點亮心燈，虔誠祈禱。「不只是在心燈點起的這一刻心念虔誠，更要永恆地點亮心燈，時時刻刻守護身、口、意——身做好事、口說好話、心存好意。時時累積善念，在人與人之間善解、包容，才能日日平安、自在，福慧雙修。期待社會因為有你而吉祥，天下平安無災難！」
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