starry night 若待皆無事,應難更有花

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在這裡,夏天花都一起開,蒲公英,buttercup等等,目前是滅劫,可以遇到佛法,但是時間非常短暫.

廣論看不懂,可以把它視為善知識,我們如何看待善知識,就得到多少加持
要說師長功德,寧可說我心目中的善知識,應該由經典或是他的善知識所承許來說功德

2017對大專營的開示,老師的認知可否是我的定解,如是,會事事依廣論

而前行做得如何,關係到領納多少善知識;而身的前行做了,心的前行都做了嗎?

[播一個故事,是蘇聯的游泳冠軍的故事]

生命中,我們會自知在生死輪迴嗎?不會,納為什麼無感呢?

三世,兩重,此時的業會決定來生的果.做的時候,是在"因"位,所以沒感受.有感受的時候就是結果,所有苦受樂受來自昔日所造業.

造了惡業,現在不苦,但是未來苦.

[例]夜晚帶上紅外線眼鏡,就看得清四周,就像老師會指正”不尊敬法師,一劫不得為人”

老師對自己對別人造甚麼業造甚麼果非常清楚,但是人不知.如果人確信有人可以引導他,當人不知往前怎麼走的時候,一定會聽此人的

為什麼我們要一直提修信念恩,因為那是宗大師說的

生命中苦難太多,只憑著自己是不行的,要找依靠

內心最想要找的人,就是真正的皈依

要如何介紹廣論這本書?
[入行論]修忍辱,面相莊嚴,對女人來說,這是一本可以美容的書,可以多看”觀音菩薩靈感錄”

可能大家都聽過老師第一次面臨死亡,是在他六歲的時候,有個常常陪他玩的11歲小姐姐突然過世,他幾乎抓狂,抓住每個人”小梅姊姊去了哪裡?”大家都不說

當首次遇到死亡時,你的感覺是甚麼?

也許是至今仍不敢碰的痛,或是你已經忘了

但是這件事情讓老師無法繼續念書,一直要去尋覓解決的辦法,所以讀楞嚴經和遇到師父這兩件事情,影響他這麼大,這也是我們跟著老師學的原因

老師的母親離世也是大痛苦,師父告訴他”你要想想,多少世的母親在等你救拔?”所以老師的憂傷被師父治好

當我們想不通的時候,會找旁人.
當我們得到痛苦時候,會怎麼辦呢?

老師說"翻廣論,祈求觀世音"須看自己的皈依處在那裡?先觀察,對比老師

世間的學問無法解決痛苦,不必花時間學

老師在還沒學佛之前,抱回一尊佛,當洋娃娃養,與他對談.
必須先將自己跟老師的差距對比出來

老師是由情緒切入,免得太多宗教因素,希望多培養感恩知足慈悲等思路即可

就七因果教授來看,感恩心最後會成就"發心"->念父母恩->增上意樂->菩提心,決不止於讓心情愉快而已

不要小看這練習,它會改變命運,最後是發心       ,

祈求 發願

上師的功德,不是用來講的,而自己沒甚麼感動,是用來學習的

Q老師說,學佛皈依三寶才度過人生苦難,而世上有很多人不信佛,納怎麼度過呢?

A苦難仍未過,還在流血,會越活越老,

  若真的面對的話,學佛可以把傷療愈,讓心靈健康地活著

法師和法師不合也是有的,但是又要常常見面,需要用戒律調伏自己.居士還可以不碰面,僧團是沒路可走,不就調伏,不就離開.
法人,也需要學著用法來調伏,以後一起上去的就是這些人

要用法來修補自己的心

要學習佛陀,對憂悲的看法

師父說過他爬也要爬著回來鳳山寺,老師也是如此,所以花很多力氣在建立僧團

20年後佛教是甚麼樣子?看現在的小沙彌就知道了,目前平均年齡28歲

所謂理性不等於沒有情感,理性是可以控制的

廣論研究的是心,心調伏,一切都調伏.花時間觀察自己的心,就是真實面對苦樂,此外,還需要有一把尺,知道方向[反省+方向].
這兩回事,老師每天都花時間做,因為她是聽上師話的人

老師的準則:上師歡喜的去做,上師不歡喜的不做

要有些時間觀察內心,有引導,慢慢朝幸福方向不會災難

心裡最應該在意的是上師和信仰

老師是無常修得很到位的人[此時除法外皆無所依]

從無常的觀點來看,時間是重點,[老師的時間是重點,我們的也是]

老師的心思就像電腦的CPU,快速旋轉;在五大論學制成功後,譯經和居士的學制是老師所希求的[因為無常,因為老師覺得時間不多
老師常說"我這一生可以給你們甚麼呢?"

[例]有一位法師,留學美國,拿了好幾萬美金供養老師,老師跟他講完話後,人走了,錢就放著沒拿.
學習怎麼看寶貝,妳就會得到心目中的如意寶.

非常非常需要僧寶 善知識 僧團

以老師的角度來想,原本親近,後來卻變成想置你於死地,,如果變成壞人報復,自己也不幸.
要多練習正面思路;引導思路+對善知識有信心,不然僧團過不了流言.
人生的諸多選項哩,僧團是首要選項
大家是在僧團和善知識的領導下學習廣論,不是只在家裡學
透過學廣論,學到慈悲和智慧,生生世世會開心