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593愛的鼓勵 0訂閱站台

年輕時，喜歡說「感謝神」，年紀稍長以後，說的是「感謝主的憐憫」。因為隨著生命的經驗與生活的體會更覺得自己的無力、無能與無可奈何。

曾經在參加屏科大工友研習時，有一個工友提問說：「我們做工友人微言輕，沒有人重視我們，我們能做什麼？」

當下，我體會了那種對工作的無可奈何與對人的忿忿不平，我突然想到了「香水與餿水」五個字，所以我說：「做人，可以做香水，也可以做餿水。撒點香水，經過我們身邊的人可以聞到香氣。撒得太濃，可能自戀太強。但如果有怨未除，可能就像餿水，經過的人會感受到，而我們自己也會受傷最深。『鐵鏽來自鐵，可是它腐蝕了鐵。』怨恨、不滿和任何的哀怨都來自我們的心，它腐蝕最多的就是我們自己。」

我教生涯規劃，最常講的是：生涯不能規劃，因為規劃永遠趕不上變化，只能儲備能量因應變化。2005年的9月9日化療已度過三週年，五年的危險期還沒過，就覺得這三年實在好長好長。

其實，只有自己最明白神為什麼讓我重重的、狠狠的學習一門功課。這三年來，好像有點加速學習，我用寫作治療了自己。文字工作者第一個就是輔導自己。人生的旅程，有如縱貫線，年輕時不要站，中年不要怨，老年不要悔。

雖然文字只是忠實的表達內心，但仍可感受它的魅力，可以讓人省思自己。我在十五、六歲受洗，對教會的文化不是很適應，有《青年團契》的編輯要我寫稿，那時候非常天真，現在回頭看當年的文字，覺得當時怎能講那麼滿的話，會覺得汗顏。

有一次到一個教會分享，有個弟兄突然告訴我：「妳運氣很好，要是我老婆，我就不讓她這麼『趴趴走』」。聖工中，類似這樣的分享與撞擊其實是滿多的。寫作的人其實是有一顆敏感的心，正因為這敏感的心，所以很容易受到傷害，但也容易貼近神。做輔導的也是這樣，常在別人的故事裡流著自己的眼淚，在別人的眼淚裡看到自己的心情。

台灣有五百五十萬人心靈無家可歸，三分之一的成人身心不健康，四百五十萬成人沒有歸屬感，工作嚴重超時，四分之一的人覺得孤單。讓我們感覺，有時和陌生人在一起反而比較安全。

曾經落在仇恨中，在朋友的罵人聲裡，反省著自己。我們常勉勵人家，但落到自己頭上時，勉勵變得毫無用處。怨恨不能使對方改變，只有傷害自己。罹癌這三年，最大的感觸就是「人真的很軟弱」。化療六次，感受到有如猶太人在集中營的苦難。

雖說英雄怕病來磨，我不是英雄，但也怕病磨。在過程中，我不斷地去照相，透過這樣我跟神說，「已經到這地步，我就享受繝給我的每一天吧。」生病後期，大部分是在癌友的團體分享，看到許多可敬的故事，思想不要揮霍健康，身體好才能做很多聖工。

女兒叛逆時，我出去講親子，講的是知識。有一天我坐到天亮，忍不住對女兒說：「妳簡直把我的教學理論踐踏了」。從此，我出去講課就比較貼近媽媽的心，現在貼心的女兒又回來了，感謝主，教學理論還是沒錯的。

講的東西可能都一樣，不一樣的是，裡頭有更多新的生命。生病前後有何不同，可能看的還是一樣的我，但我裡面有很大的不同。生活型態不同了，因為有人工血管，兩手不能提重超過三公斤，所以出門必須開車，這樣的改變並不是不好，而是學會了接受現在的自己。

有一個學生，家裡被查封，來找我，知道我罹癌，我問他，如果讓她選擇，她寧願是哪一個？她想，能不能都不要，我說，人生的功課很多都是不想要的。她說：那我寧願選擇查封，因為可以奮鬥再把錢賺回來，但是健康一去不覆返。

又有一個朋友，他被倒會，來找我，他也看了這個故事，他對我說，他寧願選擇患病，因為這把年紀已經沒辦法再賺錢了，但有錢就有好的醫療品質。所以，人到什麼地步，就照什麼地步行。生病者的無可奈何，照顧者的無能為力，做一個有質感的病人，並不表示我承擔得起。

在911的故事裡，有一位主管因為穿新鞋上班，到辦公室發現腳長了水泡，轉到藥房買OK繃而逃過了「九一一」。他說：現在碰上塞車，錯過電梯，轉身回去接電話，這些打擾我的小事，我總是對自己說，這就是神那時要我做的。願神繼續用這種小麻煩事來保佑我。

在一次瞎子與啞吧的遊戲中，有一個學員的心得讓我印象深刻，他說：那個扮瞎子的把我的手抓得死緊，很不舒服。可是等到自己把眼睛矇起來時，才知道，為什麼要抓這麼緊了。他說，人生的路，神雖然如啞吧一樣，不出聲，但他知道有神牽著就可以了。

曾經與教會的夫妻團契時，帶領著寫遺囑活動，可以從遺囑看出每對夫妻的默契。有時看他們感情不太好，但寫出來的遺囑都很好。基督徒很棒的一點是，我們可以做很好的交代，不管是遺書或其他。

有一篇文章說，一天就要當一輩子來過。一天裡有工作，有學習，有休閒。我覺得還要加一個，就是和親密的人相遇。親密的人不一定是配偶，同性好友也是親密的人。如果都沒有，不妨把身邊的人都變成喜歡的人。

上一輩的人都會到溪邊洗衣，順便就說著：我婆婆怎樣，我小姑如何。運動完了，也說完了，就bye bye，明天再來，這也是一種治療。我教學生跪著抹地，對憂鬱症還滿有療效的。其實，這麼做是讓你專注，不要去想太多。因為想得多，身體沒有跟上，其實是不好的。

化療第11天，屏東楊長老娘（慈欣的母親）打電話給我，說：妳頭髮掉了沒有？她說，該差不多了。第12天，我出差，在酒店洗澡時，頭髮就一直掉，整晚我都不敢亂動。回家就叫先生帶我去男性的理髮店，在那兒，有一個理髮師神情很凝重，我就講了一個故事給他聽：

有一個人，到理髮店理護髮，他只有三根頭髮，因為護髮太營養了就掉了一根，師傅問客人怎麼辦？客人說，那就中分就好。梳的時候不小心又掉了一根，客人說，真是的，你讓我披頭散髮了。人生，總有好處可想。

光頭，母親看了會心痛，所以平常我都戴假髮。有一次太熱了，就告訴母親，我實在受不了假髮，如果她放鬆一點，我倆都輕鬆。她說，不會啦，無所謂。

結果，隔天一回家，我把假髮拿掉，她的第一個動作就是去把窗簾拉起來。我跟她說：我是病人，不是犯人，需要羞愧嗎？其實，別人看我們的態度，決定於我們怎麼看自己。

我覺得自己真正的人生從三十幾歲才開始，年輕時，真的很狂妄，不知道自己的斤兩，年紀愈大才愈知道，我們需要的是大家彼此的擁抱、彼此的分享。這是神給我很好的功課，也藉由這功課彼此分享。

神的功課一定都是好的，雖然我不知道自己能不能承擔得起，但我很感謝神。我有同學是父母雙亡，也有的同學身在龐大的家族裡，神給他們一是面對孤單，一是面對人際之間的相處。每個人的功課真的都不一樣，我們都在學習。

我記得以前看長執，見面對我說：你現在讀得怎麼樣？我覺得好虛偽，我把關心當噁心。當我到了這個年紀，居然也是這個樣子。有一次在中級班，我和他們都不很熟，我居然也這樣問：「怎麼樣，考得好不好？」我這樣說時，突然想起，年輕時自己怎麼說人家的，而我也從那孩子的眼中看到當初的自己。真的是日光之下沒有新鮮事，還是少一點批判較好，因為批判總會落到自己身上。

 

回應問題：

素娟老師分享：我們家在六年前接受一個很大的考驗，一夕之間，兩個孩子在車禍中幾乎失掉生命。突然間遇到這樣大的災難，簡直是青天霹靂。現在回想，任何災難都有意義，也都讓我們成長。成長的代價很大，我常常想到約伯所受的試練。

人在感恩之前會經歷幾個階段，先是無助，無助中會徬徨，那時才知道原來倚靠是有階段的。也碰到教會同靈帶給我們的失望，過後，我們會想為什麼碰到這樣的失望。走過來之後，明白神要我知道當別人遭難時是怎樣的心情。整個車禍的花費大概要數百萬台幣。回國時，雖然黑板有寫代禱，可是沒有人慰問我。

有一天一個弟兄，聚會後拿了兩罐奶粉，說：陳老師，聽到車禍，我就買了兩罐奶粉，現在妳回來了，這兩罐請收下。一個姊妹，她偷偷把我帶到一旁，說，這紅包給妳。當時心裡常想數百萬的錢，而紅包裡的3200元如同一杯涼水，讓我心中感動不已。神讓我在對人失望時看到兩位巨人。

我們現在有文字能力，要分享，要教育，因為神就是愛，愛神，就要愛在弟兄姊妹當中，也要在生活中讓人看到神的愛。為什麼教會讓人覺得愛心冷淡？或許不是因為沒有愛心，而是不知道怎麼行出來。

我們生活中常遇不公不義的事，所以會被怨恨包裹，會想反擊。基督徒反擊不能榮耀神。有一次我被怨恨圍困時，剛好有一個信徒受傷，打電話給我，我每天去看他，奇妙的是，每次去探望他，那一整天就忘了仇恨，我發現怨恨只能用愛來撫平。當付出愛時，神會把恨一點一滴拿掉。

後來，他出院，一直謝謝我，我說，該謝的人是我，因為我知道，神藉此讓我把心中的怨恨拿走，他出院那天，我可以和那個辱罵我的同事握手，表面上大家都覺得我很孬種，怎麼被欺負還和人家握手。我說，沒有關係，因為神知道。

各位文字工作者，一定要用敏感的心，將神的道理以技巧寫出來。分享是加倍的喜悅。大家都是用血淚換取經驗和智慧的。

 

 

育光老師：陸老師提到生病時深度的對話，通常是來自教會外的朋友。讓我想到，我姊姊幾年前被砂石車撞到，開腦，昏迷，教會幫我們努力代禱，也走過了風暴，但當中有些細微的事情，例如長執來，就對我媽媽說：就是妳啦，叫妳當財務妳就不當，不順服，才會碰到這種事，要好好悔改之類的話。

為什麼我們教會面對需要關懷的人，思考容易落入很簡化的評價、批判或分析？好像將心比心卻無法深入。例如，有些見證會說：同病床的人跟我一樣，但我存活了。像這類，我們很容易只關注在本人。我想，是不是有某種教會文化，讓我們變得不夠廣？不夠深？從文字的關懷上，是不是有什麼還要努力的。

 

 

瑩華老師：同靈沒有來看我，我陳述的是事實，但不哀怨，因為我知道很多人都用禱告托住我的，心存感謝。至於朋友，我覺得是有層次的。喝咖啡的找Ａ，逛街的找Ｂ……，但他們都是我的朋友。

太多人都是第二代或第三代信徒，自小在教會裡長大的孩子，許多事或用字遣詞都很理所當然，我曾在長老會與浸信會慕道過，很喜歡他們那種大哥哥大姊姊的關照，所以，我也希望自己能這麼做。但我們的關照總無法滿足每個人，後來也知道，自己不是個可以長期帶領人的人，因為真的沒有那麼多的時間。

神的旨意藉人來完成，我們必須自己走過那個路程。生病時，有一對從綠島回來的夫婦，他們說，不好意思，我們沒有什麼錢，只能煮東西來給妳吃而已。我一定在他們面前把飯菜吃完，就是那種感覺。以前我在抱怨時，有一個弟兄跟我說，如果這麼完美，主耶穌早就來了。所以我們只能不斷的讓它趨向完美。

哀傷不需要輔導，但哀傷需要陪伴。尤其對遭遇苦難的人，我都期望跟他有肌膚相親的機會（同性別），有些陪伴是需要技巧的，因為我們在教會常用靈言禱告，所以我們也很拙於用這些話去講。神的旨意靠人來完成，所以有時祂藉助這群人來幫助我們。

慈欣，我很敬重的一個人。她在安寧病房時，我每天打電話給她。有一次她說，妳等一下再打來，我現在正在唱卡拉OK。我心裡訥悶。她說，我已經好久不能吃東西了，那支牙刷像不像支麥克風？她真的心中有神也有愛，讓很多人得到造就。

我很喜歡一個故事：有個小男孩駝背，小女孩問他為什麼？小男孩不知道，小女孩說：我知道，因為那裡面裝了天使的翅膀，出生的時候沒有還回去。駝背可能一輩子都注定要看人臉色，但這沒有還回去的翅膀要成為他活下去的力量。人到中年一定要有同伴，因為有革命感情，我們所有的遭遇要讓它有意義，斧頭雖小，多砍幾下大樹也會倒。
 

文字工人要先在愛中建立自己，然後才能透過文字來傳達神要我們傳達的信息。文字工人就像神所差派的記者，當神感動我們研讀經卷或文史相關的資料，就成了神學論壇；當神感動我們去記錄教會中發生的事情，就成了教會的歷史。

雖然有人問：為什麼好久沒有在教會的雜誌上看到我的文章，但在美國的伊利沙白教會幾乎每場告別式的故人略歷，都是我要去採訪撰寫的，其實文字工人到任何地方都可以為主做工的。

一個人對神、對律法的認識，會決定他的取材、他的寫法。

《列王紀》作者非常熟悉《申命記》的精神，有人甚至將《列王紀》稱為《申命記》的歷史。在《申命記》中，神吩咐不可從埃及去加添馬匹，也不可多立妃嬪（申十七16～17）。《列王紀》裡就特別提到所羅門從埃及買來車輛、馬匹，又寵愛許多女子（王上十28～29，十一1）。所羅門違背了律法，所以這歷史就以此評斷他的所做所為。

《列王紀》十五章也用大衛的標準來衡量亞比央是善是惡，更以《申命記》律法的精神來評論大衛（3～5）。

為什麼《列王紀》最後要提到「猶大王約雅斤被釋放，巴比倫王賜他日日所需的食物，終身都這樣。」（王下廿五27～30），因為在十五章時，由於大衛的緣故，神要讓他的後裔在耶路撒冷常有燈光。猶大王約雅斤被擄之後，看起來，神應許大衛的子孫要永遠坐在王位，已經完全斷絕了希望，甚至要遭滅族的危險。

如此的結尾，是為了強調神是信實守約的神，神並沒有廢棄祂和大衛所立的約；從此可以看出，神將來要讓以色列民回歸故土的應許必然實現。

雖然整個《列王紀》的記載很悲慘，但最後卻帶給讀者一線曙光。這樣的寫作方法，是因為作者對神律法的認識，還有對大衛之約的堅信。這樣取材，讓文字工人知道，我們真的要熟讀神的律法。神的話是我們腳前的燈，路上的光，特別是這蒙神所差派的「記者」，我們的燈光是什麼？我們的原則是什麼？其實就在神的《聖經》裡，在神的話裡面。

保羅說：恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了（提前四15～16），所以要攻克己身；同樣的，文字工人與神的關係要建立好，對神的認識要夠深刻；要如此，真的只有聚會、禱告、讀經。在這事上，真的要很有恆心的殷勤去做。因為這樣做就能救自己，也能救聽我們的人。