南北朝時期是佛教的鼎盛時期 ， 這期間有書聖王羲之誕生 ，敦煌、雲岡也造了大佛像 ， 魏晉南北朝是一個佛法很殊勝的時期。
魏碑就是刻在豐碑、摩崖 、墓誌銘，以刀刻成的文字 ， 北碑的特點是古拙 、蒼勁 。 現代人要看到魏碑的美幾乎是微乎其微 ， 大約只可能在書法展覽上偶可看到一些魏碑的作品 ， 魏碑其實是稀有字 ，他是楷書一種 ，卻不似一般的唐代楷體 ， 魏碑字體體勢奇峻 ，如高巖如溪壑 ，書寫魏碑則美妙無比 。
魏碑流傳下來 ，有張黑女 ，有龍門四品 ( 始平公造像記、楊大眼造像記等等) ， 以刀刻在石頭之上 ，因此那個刀法十分精湛 。 學習魏碑跟學習唐楷不同 ，就是魏碑的金石氣和碑體本身有奇正相生的筆趣 ，跟唐楷有不同趣味； 造像記內容跟雲岡石窟大佛有關 ， 是造大佛像所留下的紀錄 ， 臨摹魏碑確實可以想見那雲岡大佛熙怡容顏 ， 雲岡大佛是巨大佛像 ， 因此具有著十分獨特的意義 ， 每一個臨書者臨書過程應該可以獲得某種洗禮和特殊體會 ， 畢竟在那麼遠的朝代，時空遠隔 ，還能透過手中的筆 ，憶及造佛像的盛事 ， 真是十分難得的事情 ， 剎那之間觸碰的又是怎樣的一個世界 ...
在甘肅 、陝西、雲南 ， 又能與傳入的佛教文化有一種神往悠游 ， 真也是奇妙、奇妙也 ! 而南朝的東晉又有大書法家王羲之 ， 那草書十七帖也教人稱嘆 ， 王羲之必有學習北碑 ， 可能參得很透 ， 後世的顏真卿、柳公權、褚遂良也有一脈相承下來將北碑的筆法融入到了自己的書體當中 ， 可見魏碑文字他是書法的根源 ， 後之學者有碑學 、帖學， 碑具金石氣 ，以筆代刀 ，寫起來真是鏗鏘有力 ， 十分獨特 。
今日台灣 ， 魏碑字體其實並不多見 ， 平日吾人所見只不過就是唐代很嚴謹規律的唐楷 ， 對於那種體勢起伏奇峻 ，力道雄強的魏碑字體真不多見 ， 看了會讚嘆 ，臨摹之後更覺得是人生特殊經驗 ， 翰海廣博 ， 直追夏商周三代之文 ， 更往上再探甲骨之文 ， 也真不枉此生 ， 與古人遊戲 ， 互有契合。
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