主張性惡的荀子像
荀子是古代一位著名的思想家 ，他的思想常與主張性善的孔子相互參照、對比。 就荀子來講 ， 人性本惡 ，由於性惡的緣故 ，他主張人需要透過後天的節制和教育方能在社會生活中生存和立足 ， 我認為荀子的學說極有道理。
人性的貪婪 、嗔恨、忌妒、不智，都連結到性惡 。 性惡這個觀點是很突出的觀點，他不是跟孔子唱反調 ， 而是觀察人性本質，而提出性惡這個關鍵結論 。 後天的節制和教育 ，是因為看到了人心欲望有了無止盡、無限地擴張趨向，而主張適當的約束、教育和啟蒙，來使得性惡的本質上能夠獲得修正和導正 ，方能在環境中生存。 貪婪、嗔恨、殘忍，是可以透過教育學習的階段來加以轉化掉的 ， 我們都知道德、智、體、群都能夠樹立良好價值和品德，音樂文化以及藝術能夠陶冶人的性情，使浮躁、不安的心性能夠安靜 ，適當的人材就做適當的培養、適當的管道來發揮其情性。
荀子對人性性惡的治理策略，還是主張要節制和教育過程才能有效應對 ，尤其對於人心的貪、嗔、癡的問題 ，他還是能夠觀照本性也可以教育和陶冶 ，只要早期有所約束，將來也不會偏差太多 ，在社會環境以及文化層面，再透過種種社會教育來達成，相信不當的貪圖、不廉、不義、邪惡的作為都能獲得適當的紓解，達到教育的一個目的 ，荀子的思想也相當的耐人尋味。
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