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【告別娑婆、摘錄】上主在創造中將自己的圓滿生命廷伸出去，我們稱之為基督〈自性〉，基督與上主之間既沒有隔閡，也沒有分別，兩者全然等同。

【告別娑婆】〈第4章〉人類存在的秘密，P156.

25.〈阿頓〉：在無始之始，沒有開始也沒有終結，只有永遠的恆存，它始終存在，也永遠存在，那就是唯一完美無瑕的一體覺性。這個一體性存在是如此完美莊嚴，在無限喜悅中推恩至無窮，沒有一物不在它的自我覺知之內，而它的唯一實相即是真神上主，也就是我們日後所謂的天堂。

26.上主在創造中將自己的圓滿生命廷伸出去，我們稱之為基督〈自性〉，基督與上主之間既沒有隔閡，也沒有分別，兩者全然等同。基督不是上主的一部分而已，它是那一整體的廷伸；真愛必須分享，而真神的造化之內所共享的完美之愛，不是人類理性所能了解的。人類生命只有內在的基督〈自性〉那一部分才屬於那一整體。

27.如果勉強要分別上主與基督〈自性〉的話，唯一可能的分野即是上主創造了基督，祂是終極的創造者；基督並沒有創造上主，也不曾創造出自己。只因他們的一體是如此圓滿，些微的分別在天堂裡根本就微不足道。上主把基督（自性）創造得與自己全然一樣，分享祂的永恆之愛以及不可言喻的無盡喜悅。

28.那種永恆無間的喜悅覺境，是徹底的抽象、亙古常新、永遠不變，而且一體無別，與你目前所處身的現實世界全然不同。基督〈自性〉繼續向外推恩，不斷創造，於是它的創造也成了那一體生命的延伸，和基督〈自性〉、上主同樣地渾然一​​體。由此可見，基督〈自性〉與上主具有同樣的創造力，只因它與上主一體不二。這種延伸也可稱之為推思，既非向內，也非向外，因為在天堂裡，根本沒有時空的概念，一切都是無所不包、無所不在的。推恩到最後，一切只是完美聖愛的無限分享，那是遠遠超乎你們所能理解的。

29.後來，好像出了一些狀況〈就像作夢一般，它並非真正發生，只是彷彿發生了〉，在那一剎那、無足輕重的千萬分之一秒，基督〈自性〉）裡某一層面出現了一個念頭，那是上主本來沒有的。有一點像是「萬一如何如何....」之念，它原是因天真無邪的遐想而起的一個疑問，不幸的是，卻引出了一個看起來無比嚴重的答覆。

30.如果用人間的語言來表達這個疑問，那就是：「萬一我能在上主之外自行發展，不知會怎樣？」這好比一個天真的孩子在玩火柴，結果把整棟房子給燒了。若非你當初那麼無端多事地自找答案的話，你現在的日子會好過多了。你那原本純潔無罪的心，一旦生起無謂的疑問，立刻就被恐懼所攫獲了；然後，你在情勢所迫之下，一個荒謬又冷酷的防衛系統便順勢而生了。

31.由於你那個想法並非上主固有之念，所以祂不作答覆；因祂一答覆，便等於賦予那念頭某種真實性了。如果上主在完美的一體性之外還知道其他狀況的話，那祂的一體性豈稱得上圓滿？而你也沒有一個完美的天堂供你回歸了。

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【告別娑婆】〈第4章〉人類存在的秘密

【告別娑婆】告別娑婆，第1～17章，完整目錄

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