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2013-04-13 20:14:44| 人氣402| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

[心靈隨寫]神既是愛*故也是幸福*畏懼神就等於害怕喜悅

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[心靈隨寫]神既是愛*故也是幸福*畏懼神就等於害怕喜悅





幸福是愛的一種屬性  兩者密不可分

當你感到幸福的時候  你是在愛中

當你是在愛中的時候  你也必能感到幸福

於是  你不可能在無愛之中經驗到幸福的感受

神既是愛  那麼祂也是幸福的  喜悅的  平安的

為什麼一再地強調你與神的關係並沒有分裂  乃是一體不分的

因為  這就是你本然的真實狀態

你就是愛  你就是幸福  你就是喜悅  你就是平安





但  因著你頭腦的思想模式

因著你從一開始所選擇的小我的思想體系

使得你無法在每一時刻都能很自然地處在神聖一刻中

所以  為什麼當你處在一個愉悅的感覺時

就會不自在地也感到那個無名狀的痛苦似乎就要在瞬間攻擊你





神是沒有疆界的  所以愛也是沒有疆界的

痛苦有底限  愛卻是無限寬廣沒有上限的

所以  你的幸福與喜悅平安  也是無窮盡的

愛是無所不在的  所以你是存在意識  也是無所不在的





於是  你渴望住在真實之境  享受一種意識的無限存在且擴展

這乃是來自你本然的真實意願  或你的第一天性就是如此





然而  你的心靈  在你小我的那個部分

卻能否定這一事實  使得你只能暫時處在幻相中不可自拔

小我這一部分心靈認為

相信罪的信念可能由愛的縫隙中侵入

相信恐懼的信念可能攻擊得了聖愛

相信憤怒的信念可能駐進和平中

相信憎恨的信念是能保護自己的尊嚴以及隱藏匱乏

相信匱乏的信念是能讓自己再度擁有豐盛





這些只會將你帶入更多痛苦裡

或許有人會需要這個痛苦的較高指數

達到一定的水準以致才能使它有覺醒的渴望

所以說奇蹟是沒有難易之分的

你所處於的境況如何

絕對都有屬於你的奇蹟  你仍然可以看見平安是在其中





這裡說  就是這個怪異信念

認為罪可能由愛的縫隙中侵入

因此  把愛重新界定為是一個有限的存在

也因而你也會一再地認為你的幸福喜悅豐盛是有限制性的

當你有這種怪異的信念

你只會把二元對立帶入那原本無限制也無對立的愛中





就因為如此  當你把自己所營造的世界當真時

當你執意把真相帶入幻相中  你勢必承繼恐懼的遺產





你所待的物質實相  你所活在世間的中種種影像

其實在真理真實之境中並不存在

但  你小我的那個部分卻能在那個根本不存在中

為<可懼怕的神>作了活生生的見證

以致不旦讓你自己也讓他人遺忘了神既是愛也是充滿喜悅的真相





所以聖靈的耐心是十足可以讓你感動的

不管你有沒有在聽  祂依然這樣地對你輕聲細語且循循善誘

祂只盼你願意把那個錯誤帶到真理前

神既是愛  故也是幸福的  基於祂存在的本質  幸福乃是非你莫屬的





而當你害怕恐懼愛  幸福  喜悅時  你其實是在畏懼神

畏懼神就等於害怕喜悅

聖靈只盼你的心靈接受這一修正

因真理必取代恐懼  喜悅也必取代你的痛苦

神既是愛  既是無限的  自會賜你這一切

而你所尋求的真理絕對不會徒勞無功的

也不會失敗  當你覺得你有可能會失敗

就是說在真理中神有可能會失敗

這是在二元對立中或小我的體系中才會有的思想念頭

那麼  請你重新回到且專注在真實之中


以上所有字句都是寫給予自己




 
>>>風雲海

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台長: 風雲海

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