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成為臺灣人：殖民城市基隆下的民族形成（1880s～1950s）
作者：戴維理 出版社：臺大出版中心 出版日期：2021-01-22 00:00:00

＜內容簡介＞

從「成為臺灣人」到「身為臺灣人」，
在殖民城市基隆喚醒被隱埋的在地認同與民族意識。
臺灣接連受到清朝、日本和中國政府統治，每一個政權都對這座島嶼和居民的現代化、文明開化有各自的規劃藍圖，也根本上影響1880年代到1950年代臺灣人意識的形成。
從清治末期到戰後初期，基隆城一直有著無限可能，作為實體和想像邊境的一部分，在帝國和民族國家的交界處占有重要位置。作者從在地認同、社會團體、宗教文化、福利領域等面向，以可謂首當其衝站在臺灣現代變遷最前線的港都基隆為中心，檢視一段臺灣人民族起源的歷史。
「成為臺灣人」的過程中，基隆居民扮演先鋒角色，菁英士紳、組織機構、國家行為者在此地都有過協商與努力，最後得以獲得預期之外的成果和意義。因此如果要完全理解現代臺灣人的認同，仔細探討他們的經驗和活動至關重要，本書所討論的正是如何經由這些複雜多變的關係而「身為臺灣人」。
☆ 國立政治大學歷史學系副教授藍適齊｜專文導讀

★目錄：

圖表目次
導讀／藍適齊
中文版序
謝辭
註腳文獻縮寫
緒論
由臺灣的殖民過往建立民族理論
社會史、展演的認同與臺灣人民族的守門人
在殖民地基隆成為臺灣人
第一章建立及居住在前哨城市
清治臺灣與基隆的起源
建立現代殖民地與基隆的實體建設
基隆人群像
結語
第二章「愛市與愛自己」：在基隆這個熔爐形成認同
早期居民與其認同
建立基隆認同
邊界的建構與臺灣人民族的根源
結語
第三章「文明輸入此地」：在地菁英、社會組織和基隆的再領域化
組織和基隆社會的分區
為想像空間賦予意義
結語
第四章神聖空間：宗教與認同的建構
日治時期的臺灣宗教
基隆的廟宇和想像的界線
宗教祭典、地域性與臺灣人認同
廟宇重建與邊界保衛
結語
第五章福利領域：社會工作與邊界保衛
全球與地方觀點中的社會工作
在臺灣建立現代社會工作
透過經濟上的福利建立社群
習俗改革與民族建構
壓制當地人：戰時的社會控制和日本化
結語
第六章在重建的基隆定義新界線（1945-1947）
在政權轉移時重新定義界線
重建基隆第一階段（1945-1947）
重建與爭奪地方統治權
二二八事件中的地方主義與民族性
結語
第七章民族、國族主義與基隆的再創造（1945-1955）
重建基隆第二階段（1947-1954）
重建社會：競爭的現代性和社會福利
重建社會：爭奪神聖空間
結語
終章歷史、記憶與臺灣人民族的用途和效用
參考書目
索引

＜作者簡介＞

戴維理（Evan Dawley）
哈佛大學歷史學博士，曾任職於美國國務院歷史文獻辦公室（Office of the Historian），現任古徹學院（Goucher College）歷史學副教授。研究領域為現代東亞史（特別是臺灣、中國與日本）、認同形塑、帝國主義，及國際／跨國史。著有Becoming Taiwanese及其他論文等。

譯者：堯嘉寧
臺灣大學法律學碩士，英國倫敦大學亞非學院社會人類學碩士。現為英／日文專職譯者，譯有《帝國棄民：日本在臺灣「蕃界」內的統治（1874-1945）》、《重新解讀日本史》、《台灣人的牽絆》等書。